De moraal van kunstmatige intelligentie is een van de kwesties die door advocaten worden besproken. Als plotseling de "slimme" robot zich als persoon bewust is en een misdaad begaat, wie zal er dan verantwoordelijk voor zijn - de machine of de maker ervan? Maar niet alleen ontwikkelaars, maar ook gewone mensen staan voor morele keuzes. Wat is moraliteit en waarom is het zo belangrijk? Welke principes hebben geleid? Hoe helpt de Zweedse achterstand om het morele principe van het 'gulden middenweg' onder de knie te krijgen? Dit is waar het artikel over gaat.
Wat is moraliteit
Moraliteit is een reeks algemeen aanvaarde regels en wetten die het handelen van een persoon in het algemeen belang regeren. Een dergelijke definitie wordt gegeven door woordenboeken. Maar een groot aantal definities van moraliteit in de moderne wetenschap suggereert dat er nog geen universele inhoud in het concept is. Als we ons tot de gewone taal keren, dan is moraliteit een interne code of interne schaal van goed en kwaad. Het wordt vergeleken met een onzichtbare lijn, die de innerlijke concepten van goed en kwaad, goed en kwaad, niet toestaan dat iemand oversteekt.
Moraliteit drukt de relatie van de mens tot de waarde van een ander mensenleven uit.. Kook pap - een neutrale daad. Maar het koken van een diner om de daklozen te voeden is een morele daad. Lachen bij het zien van het verdriet van iemand anders is immoreel, hoewel plezier in het begin neutraal is. Het immorele is altijd walgelijk, omdat het sociale grondslagen verwaarloost.
Het woord "moraal" komt van het Latijnse "mores" - "gewoonte", "karakter", oorspronkelijk in het oude Rome betekende "overeenkomend met goede zeden". In XVIII werd de term geleend van de Franse taal en letterlijk vertaald als 'wet-compliant'. Etymologisch zijn 'moraliteit' en 'moraliteit' dus synoniemen. In de literatuur is moraliteit de morele leer, de ethische conclusie van het werk.
Moraliteit is een luxe die hoogontwikkelde gemeenschappen zich kunnen veroorloven en tegelijkertijd een manier van overleven zijn. Dit is het sociale instinct van zelfbehoud.de maatschappij redden van zelfvernietiging. De eerste morele regels werden uitgevonden om de vroege gemeenschappen uit chaos in het systeem te brengen. Latere wetten werden uitgevonden - een compromis tussen moraliteit, realiteit en rede. Maar in tegenstelling tot legaliteit, gebruiken en etiquette, hebben morele regels hun eigen specifieke kenmerken:
- Krijg de ideologische rechtvaardiging in de vorm van de idealen van goed en kwaad, gerechtigheid.
- Beschouwd als een vanzelfsprekendheid, daarom niet voorgeschreven op wetgevend niveau.
- Het niet naleven van deze regels veroorzaakt publieke veroordeling, berisping.
- Gekenmerkt door universaliteit, toegankelijk voor elk redelijk persoon.
- Ze stellen algemene richtlijnen voor gedrag, maar richten een persoon op het 'ideaal van perfectie'.
Morele principes
Moraal - een nogal divers concept, dat wordt beschouwd vanuit het oogpunt van de wet, psychologie, sociologie, theologie. In de filosofische doctrine is er een afzonderlijke subsectie - ethiek. Ethiek biedt een wetenschappelijke, en daarom een kritische studie van moraliteit. Een van de belangrijkste taken van ethiek is het zoeken naar universele principes van moraliteit.
Tegenwoordig worden morele principes geformuleerd die de persoonlijkheid van een persoon vormen:
- Taleon-principe, volgens welke de straf voor een immorele handeling de schade van de handeling zelf moet overschrijden.
- Principe van moraliteitwat uiteindelijk in een gebod veranderde: "handel met anderen zoals je wilt, zodat ze met je handelen."
- Het principe van "gulden middenweg", wat zich manifesteerde in oproepen om extremen in hun acties te vermijden.
- Het principe van maximaal geluk, gebaseerd op de stelling dat menselijk gedrag het leven van anderen zou moeten verbeteren.
- Principe van gerechtigheid of de noodzaak om sociale wetten gelijk te stellen aan morele factoren.
Geschiedenis van de term 'moraal'
Het is niet exact bekend wanneer moraliteit het openbare bewustzijn is binnengedrongen, maar de oudste bronnen die tot ons zijn gekomen, zijn de gelijkenissen van de koning. Solomon (ca. 960 v.Chr., e.). Door zijn uitspraken te lezen, wordt men getroffen door voorbeelden van de toepassing van morele normen. Later in de tijd Homerus De Grieken werkten aan de begrippen geweten, deugd, eer en wettigheid.
Een van de beroemde filosoof-onderzoekers van moraliteit wordt overwogen Confucius. Hoewel hij verzekerde dat hij niet de auteur van de nieuwe lering was, maar aan de discipelen de wijsheid van de oude wijzen meedeelt. Confucius achtte het noodzakelijk om te leven volgens de basisprincipes van moraliteit: filantropie, mededogen en integriteit.
Al eeuwenlang boeken met een reflectie op moraliteit, ethiek en wetgeving geschreven door Cicero. Natuurlijk waren de opvattingen over moraliteit in de Romeinse samenleving niet nieuw, maar in de behandeling van Cicero was de waardering hooggespannen. Het belangrijkste idee van zijn werken: wet en moraliteit zijn onafscheidelijke concepten die de mensheid voor zelfvernietiging behoeden. Hij introduceerde ook de definitie van moraliteit, die vandaag door de meeste bronnen wordt aangehaald. Overdenkingen van moraal en moraal hebben de wiskundige toegevoegd Pythagoras, filosofen Socrates, Plato, bies.
Traditionele moraliteit is gebaseerd op geloof.. In ethische zin is God moraliteit, dat wil zeggen dat het idee van God de eeuwige waarde van het zijn is, onafhankelijk van de tijd. Over de principes waarop een gezonde samenleving moet worden gebouwd, sprak Jezus, Mozes, Boeddha, Mohammed. De geboden "niet stelen", "niet doden", zijn relevant in de 21e eeuw. Moraliteit en religie bepalen het spirituele leven van elke persoon en de samenleving als geheel. Deze concepten zijn onafscheidelijk van elkaar, omdat ze dezelfde doelen hebben: om ons te helpen onze eigen luiheid, zelfzucht, minachting, jaloezie te overwinnen.
Moraliteit in de 21e eeuw
Tegenwoordig worden morele principes steeds meer als vooroordeel verklaard. Men gaat ervan uit dat de logica onder elke moraliteit kan worden gebracht en dat de oude, archaïsche ideeën over moraliteit al lang achterhaald zijn. Moderne theologen, psychologen en filosofen zijn van mening dat de moderne publieke moraal moet worden doordacht, gerechtvaardigd, met redenen omkleed, besproken.
Maar persoonlijke moraliteit is verbonden met de ziel van de mens en is het resultaat van zijn persoonlijke keuze. Tegenwoordig wordt algemeen aangenomen dat een persoon in eerste instantie wordt gekenmerkt door empathie, genade, altruïsme en bereidheid om samen te werken. Wetenschappers zeggen: mensen nemen intuïtief beslissingen over zaken van moraliteit. Vandaar de conclusie: moraliteit is niet iets geïmplanteerd, het komt van binnenuit.
Misschien zijn immorele mensen meer succesvol. Maar ben je gelukkig?
Lagom: de moraal van het "gulden middenveld"
De lijst met toonaangevende landen op het gebied van geluk is al enkele jaren niet veranderd. Naast Finland, Denemarken en Canada omvat dit noodzakelijk ook Zweden. Naast het buffet en de Zweedse familie leenden de Zweden ons het concept "vertraging"Lagom is de gulden middenweg in het leven van elke individuele persoon en zijn interactie met de samenleving, die gebaseerd is op wederzijds respect en de afwezigheid van confrontatie.Dit is het vermogen om niet alleen een evenwichtig leven te leiden, maar om de perfecte balans voor jezelf te vinden.
Op het niveau van huishoudens wordt achterstand beschouwd als de juxtapositie van buitensporigheid.. Lag roept mensen niet op om middelmatig, onverschillig, apathisch of asociaal te worden. Integendeel, de Zweden beschouwen een emotioneel gebalanceerde persoon die zelfverzekerd en flexibel genoeg is om zich aan te passen aan de veranderingen om hen heen.
Threads liggen rond het hele leven van de Zweden. Hier zijn enkele van hen:
- Soms wordt de afgunst die we voelen tegenover anderen verklaard door hun benadering van geluk. Misschien in plaats van afgunst, zouden we ons kunnen concentreren op het vinden van onze eigen balans.
- In balans leven met de buitenwereld betekent energie besparen, dingen hergebruiken, nationale culinaire tradities in stand houden.
- Tijdens het eten is het de moeite waard om mezelf constant af te vragen: waarom eet ik dit specifieke voedsel en hoe kan ik vermijden wat ik niet zou moeten eten.
- Zoek tijd om oude kleren en dingen aan het asiel te geven en niet om afval in te zetten.
- Koop minder, maar investeer in kwaliteit, houd een budget bij en betaal schulden op tijd terug.
- Oprechte "sorry, ik kan niet" beter dan een onvervulde belofte.
- Morele kracht zit in teamwork. Blijf opscheppen tot een minimum, doe wat u zegt en kom niet te laat.
- Weg met nutteloze rotzooi - in huis en in het hoofd.
- Het leven in ongelijkheid met welvaart is erg vermoeiend.
- Leer luisteren naar je lichaam, geest en geweten.
conclusies:
- Moraliteit is de innerlijke vector die ons onze innerlijke waarden vertelt.
- De eerste moraal werd gevormd op basis van het feit dat mensen hun coëxistentie moesten stroomlijnen om te kunnen overleven.
- Moraliteit is onlogisch, maar verbonden met onze ziel.
- Lag - Zweedse wet van het geluk, die kan worden aangepast aan hun eigen leven.
