In een wereld waar geld en nederzetting heersen, zijn er soms mensen die verder gaan dan dit alles. Door ongeïnteresseerde handelingen te doen, stellen ze zichzelf boven de mercantiele geest. Ieder van ons heeft minstens één altruïstvriend die anderen oprecht helpt. Maar is het gemakkelijk voor hem om te leven? Is het goed of slecht om voor anderen te zorgen? Misschien is het logisch om net als iedereen te zijn? Is het gemakkelijk om een altruïst te herkennen? Is het de moeite waard om deze kwaliteit in jezelf te verhogen? Wat als het kind altruïstisch is? Moet ik hem omscholen? Onzelfzuchtig de nodige informatie verstrekken.
Wie is altruïst?
Een altruïst is een man die belangeloos doet goede daden, soms zelfs ten nadele van zichzelf. Gezien de mercantile tendensen die steeds dieper in het publieke bewustzijn wortelen, wordt altruïsme een steeds exotischer verschijnsel, dat plaats maakt voor pragmatisme. Aan de andere kant is het onmogelijk om te zeggen dat het helemaal zal verdwijnen - het is onmogelijk, omdat altruïstisch gedrag wijdverspreid is in de natuur, wat de diepe betekenis van dit fenomeen aangeeft. Wat is de betekenis ervan?
In evolutionaire termen biologische soorten zijn van belang, niet individuele personen. De zelfopoffering van sommigen in naam van het voortbestaan van de hele groep is genetisch inherent. Het heeft geen zin om het leven van één vertegenwoordiger van de bevolking te redden, als alle anderen sterven. Daarom werken de onderliggende genetische mechanismen die een individu transformeren in een altruïst, of zelfs een kamikaze.
Dit principe is zelfs gebruikelijk op cellulair niveau. Het fenomeen van apoptose is bijvoorbeeld bekend, wanneer een cel naar believen wordt vernietigd, als deze begint te interfereren met het lichaam. Altruïsme van één cel vergemakkelijkt de levensduur van het hele systeem.
Maar zelfs in de dierenwereld, altruïsme gaat soms veel verder dan de evolutionaire mechanismen. Er zijn gevallen waarin katten en honden zorgen voor andere jonge soorten (kippen, eendjes, eekhoorns, enz.). Zulke voorbeelden worden vaak gevonden bij andere dieren. Dit gedrag heeft geen specifieke adaptieve betekenis.
Bij mensen Altruïsme neemt zelfs grotere vormen aan. Voor de eerste keer werd dit fenomeen beschreven door de Franse filosoof Auguste Comte, die zorgvuldig menselijk gedrag bestudeerde en de wetenschap van de sociologie creëerde. Hij was geïnteresseerd in acties van mensen die voordelen voor anderen hadden. Volgens zijn opvattingen handelen altruïsten volgens het principe van 'leven voor anderen'. Dergelijk gedrag staat in contrast met egoïsme, wijdverbreid in de samenleving.
Trouwens, niet iedereen gelooft dat altruïsme het menselijk leven compliceert. Feit is dat het potentiële voordeel van dergelijk gedrag op lange termijn aanzienlijk groter is dan de moeite die het kost om een goede daad te plegen. De altruïst wordt vaak gerespecteerd en vertrouwd in de samenleving. Veel mensen, geïnspireerd door zijn inspanningen, proberen in ruil daarvoor een goede daad te doen. In ontwikkelde landen wordt het helpen van mensen erg populair. Veel rijke burgers zijn gehecht aan het goede doel, trots op de titel van filantroop.
Als altruïsten een onleefbaar deel van de bevolking zouden zijn, zouden ze simpelweg verdwijnen onder invloed van sociale selectie. Dit gebeurt niet. Bovendien zijn veel sociale instellingen, inclusief de kerk, doelbewust altruïsten op te voeden, omdat de samenleving zonder hen eenvoudigweg niet zal overleven.
De hoogste graad van altruïsme is zelfopoffering.dat wil zeggen, zichzelf opofferen voor het algemeen welzijn. Dergelijke acties worden omgezet in legendes, die van generatie op generatie worden herhaald. Zoals Danko, het personage van het verhaal "The Old Woman Izergil", die haar brandende hart heeft opgeofferd om anderen te redden.
Er is dus nauwelijks iemand die "Altruïst? Wie is dit?" Zegt, omdat we allemaal op de een of andere manier soortgelijke mensen zijn tegengekomen. Drukte hun activiteit gewoon in verschillende richtingen uit. Hierover en verder praten.
Soorten altruïsme
Gezien de complexiteit en diversiteit van dit fenomeen, is er een vrij uitgebreide classificatie van. Het is voorwaardelijk mogelijk om twee grote groepen te onderscheiden: demonstratief (bijvoorbeeld de 'liefde' van veel politici tegenover hun mensen) en echt altruïsme. De laatste is op zijn beurt verdeeld in een aantal soorten:
- moreel (moraal) - met betrekking tot zijn eigen geweten;
- ouder - verbonden met het zorgen voor kinderen;
- sensueel - geassocieerd met sympathie of sympathie;
- wederzijds (wederkerig) - is karakteristiek voor communicatie tussen vrienden;
- rationeel - veroorzaakt door het begrip van de juistheid van goede daden;
Een altruïst kan goed doen, want dit is wat zijn 'innerlijke censor' hem doet vermoeden, ofwel diepe sympathie voor een persoon ervaart, of logisch de juistheid van dergelijk gedrag begrijpt. Bijvoorbeeld, de uitdrukking "er zijn geen kinderen van andere mensen" kan worden beschouwd als een manifestatie van rationeel altruïsme. Verstandige ouders begrijpen dat zijn vrienden en kameraden een grote rol spelen in het vormen van hun kind. Daarom komen ze logischerwijs tot de conclusie dat door voor die kinderen te zorgen, hun gezondheid en socialisatie, ze indirect bijdragen aan de ontwikkeling van hun eigen baby.
Trouwens, altruïsme heeft bepaalde sekseverschillen. Een altruïstische vrouw zal eerder zorgen tonen voor geliefden. De altruïstische man is meer geneigd om situationele prestaties te leveren (tijdens oorlog, vuur, catastrofes, enz.).
Er is een filosofische trend die effectief altruïsme wordt genoemd. Zijn volgelingen analyseren de meest productieve manieren om de wereld te verbeteren. Deze lering kan als een rationele vorm van deugd worden beschouwd, in tegenstelling tot de naastenliefde. Het is gericht op het bereiken van de maximale toename van het totale maatschappelijk welzijn in het kader van de hele mensheid.
Hoe de altruïst te herkennen
Het definiëren van een altruïst is niet zo moeilijk. Alleen voor deze tijd moet voorbijgaan. Als een persoon regelmatig begaat nobele en ongeïnteresseerde handelingen, zonder daarvoor iets terug te eisen, dan is hij hoogstwaarschijnlijk een altruïst. Zulke mensen onderscheiden zich door ontwikkelde empathie, dat wil zeggen het vermogen om de emotionele toestand van een andere persoon te voelen, om zijn behoefte aan hulp waar te nemen.
Als je, om 'vriendelijkheid' te behouden, stemmen, de aankoop van bepaalde goederen en diensten of iets anders in deze geest nodig hebt, dan hebben we het over een pseudo-altruïst die gewoon probeert zo te lijken. De onbetwiste 'leider' in deze antirating is het beleid, waarvan de essentie ligt in het verfijnde 'spel' met het electoraat.
Meestal komt ongeïnteresseerde hulp van ouders, vrienden en geliefden. Deze mensen claimen in de eerste plaats de rol van altruïsten, omdat van hen wordt verwacht dat ze de meeste steun en zorg ontvangen.
In het geval van verwantschap, kinderopvang wordt op genetisch niveau gelegd en draagt bij tot de voortzetting van de soort. Er bestaat zoiets als verwante selectie of de geaggregeerde geschiktheid van nauw verwante individuen (als het om dieren gaat). De toewijding van sommige individuen verhoogt het voortbestaan van anderen. In de menselijke samenleving komt dit tot uiting in de zorg voor hun dierbaren.
Vrienden worden over het algemeen altruïstisch en beseffen de wederkerigheid van dit gevoel. Ze weten dat ze zelf op hulp kunnen rekenen, dus zullen ze graag tot hun redding komen om dit vertrouwen te versterken. Als we het hebben over geliefden, dan maken altruïsten ze tot complexe biochemische processen die "suggereren" hoe je je moet gedragen met het object van verlangen.
Er zijn er meer complexe sociale vormen van altruïsmeuitgedrukt in liefde voor het moederland of een bepaald volk. Bij het beschrijven van dit fenomeen wordt de term pro-sociaal gedrag gebruikt. Bijvoorbeeld vrijwilligers die hun tijd besteden aan het helpen van anderen of opdrachtgevers die materiële ondersteuning bieden voor de ontwikkeling van sport, wetenschap en kunst.
Er zijn gevallen waarin mensen zelfs gaan voor zelfopoffering omwille van sociaal welzijn. Vaak worden ze helden in de geest van hun landgenoten. Hoewel hun offer soms tevergeefs blijkt, versterkt het alleen de overtuiging van bepaalde mensen dat altruïsme schadelijk is. Dergelijke uitspraken kunnen natuurlijk niet worden verabsoluteerd, maar ze bevatten ook een rationele korrel.
Is het goed of slecht om een altruïst te zijn?
Er zijn veel publicaties geschreven over de sterke en zwakke kanten van altruïsme. Sommigen beschouwen dit fenomeen als natuurlijk en noodzakelijk voor het leven in de samenleving. Anderen wijzen op de tekortkomingen die het leven van een persoon bemoeilijken. Laten we beide versies van altruïst beschouwen.
De voordelen van altruïsten
Veel onderzoekers zijn ervan overtuigd dat onbaatzuchtige hulp aan mensen op de lange termijn een aantal voordelen heeft. Onder hen zijn:
- Goede reputatie in de gemeenschap;
- Duidelijk geweten;
- Je gelukkig voelen door anderen te helpen;
- Veiliger leven;
- Reactiehulp van anderen;
- Vertrouwen van anderen;
- De mogelijkheid om de wereld ten goede te veranderen.
Natuurlijk voelt niet elke altruïst deze bonussen. Velen van hen komen de realiteit van een pragmatische wereld tegen. Het is niet de perceptie van een eenvoudige inwoner van hoge levenswaarden en veroorzaakt een aantal nadelen.
Nadelen van altruïsten
Als je in een slechte omgeving komt, riskeer je dat de altruïst wordt misleid. Zijn nobele impulsen kunnen cynisch gebruiken en dan ook 'in de ziel spuwen'. De belangrijkste nadelen zijn:
- Devaluatie van jezelf en je interesses;
- Mogelijke negatieve gevolgen;
- Taunt van de handelsomgeving.
Gezien deze nadelen, kan het beste beschouwd worden als rationeel altruïsme, wat je in staat stelt om goede daden te verrichten op het "frisse hoofd" zonder te worden bespoten voor onwaardige mensen. Toch is geluk hebben om een altruïst in je binnenste cirkel te krijgen.
Hoe zich te gedragen met de altruïst
Allereerst moet elke relatie gebaseerd zijn op het beginsel van wederzijds respect. Altruïst is ook een man, geen bediende of een robot. Als hij steun geeft, moet je dankbaarheid tonen. Toch zijn velen gewend aan het feit dat goede daden worden beloond. Daarom wacht onbewust op de morele "compensatie" van de geleverde inspanning. Natuurlijk is de altruïst niet op zoek naar voordeel in zijn daden, maar hij rekent op menselijke relaties. En het geweten zal precies de manier zijn om hem te behandelen.
Als dit een goede vriend of familielid is, is het de moeite waard hem uit te leggen dat het niet de moeite waard is om te aardig te zijn, omdat slechte mensen het kunnen gebruiken. In de handelswereld is het ook een goede daad om iemand iets pragmatischer te leren.
Hoe een altruïst op te heffen
Als we het vorige onderwerp voortzetten, merken we dat de opvoeding van de altruïst geen gemakkelijke taak is. Aan de ene kant heeft de samenleving vriendelijke en ongeïnteresseerde mensen nodig. Aan de andere kant is het niet altijd gemakkelijk voor hen. Misschien is het logisch om de altruïst te rehabiliteren, hem egoïsme te leren?
Dit is ook geen optie, omdat de egoïsten het niet leuk vinden. Natuurlijk moet een persoon aan zichzelf denken, maar voor de samenleving zijn belangrijker mensen die anderen ten goede komen. De samenleving stimuleert de ontwikkeling van altruïsme. Vanaf de geboorte lezen mensen sprookjes waarin de meeste helden ongeïnteresseerde hulp bieden aan mensen, schoonheden sparen en hun land beschermen. Zelfs in volwassen jaren zijn er mechanismen voor de opvoeding van altruïsten. Het meest effectief is religie, de waarden van wederzijds respect bijbrengen en de naaste helpen.
Een kind opvoeden, ten eerste, is het de moeite waard om te begrijpen wat hij wil. De egoïst zal de altruïst niet verlaten en omgekeerd. Het karakter en de persoonlijkheid van een persoon breken is een echte misdaad. Het is noodzakelijk om het kind alle sterke en zwakke punten van zijn gedrag uit te leggen, om te suggereren hoe hij kan slagen. Anderen helpen kan ook "wijs" zijn, zonder over zichzelf en hun interesses te stappen. Dit is het eerder genoemde rationele altruïsme, waardoor iemand zijn levensmiddelen niet kan verspillen. Maar nogmaals, iedereen heeft zijn roeping in het leven en als iemand zich gelukkig voelt, anderen helpt - dit is zijn persoonlijke keuze en levensstijl.
De voordelen die altruïst aan de maatschappij oplevert, worden niet alleen bepaald door zijn persoonlijke inspanningen. Wat nog belangrijker is, zijn acties dragen bij aan de heroverweging van waarden door anderen. Iemand helpen, een persoon, naast een specifieke handeling, begint een reeks goede daden. Als een glimlach, die de indruk wekt van andere glimlachen, zo inspireren voorbeelden van liefdadigheid vergelijkbaar gedrag.
