Laughing Enlightened - Tushita Meditation Retreat Feedback beoordelen

"Een speculatief begrip van de waarheid is nuttig bij het verzamelen van materiaal voor preken. Maar onthoud - als je niet constant mediteert - kan je licht van de waarheid uitgaan." - Hasan

Hallo allemaal! Ik ben onlangs teruggekeerd van een 10-daagse retraite in de Indiase Himalaya! En ik ben klaar om mijn indrukken te delen. Ik hoop dat deze post nuttig zal zijn voor degenen die een meditatiecursus in Azië willen bijwonen, maar niet weten waar te beginnen of wat te verwachten.

"Terugtrekken in de Himalaya" zou heel zielig moeten zijn, maar in werkelijkheid is alles veel eenvoudiger: de betreffende cursus is geschikt voor de meeste beginners, zelfs voor degenen die nog nooit meditatie hebben beoefend. Maar eerst dingen eerst ...

Dharamsala

In het zonnige Kerala, dat in het zuiden van India ligt, is het droge en warme seizoen aangebroken. En mijn vrouw en ik zijn naar het noorden verhuisd naar de koele Himalaya. De stad Dharamsala, gelegen in een smal dal omgeven door groene hellingen van bergen, werd het bestemmingspunt.

Het terrein is niet helemaal vergelijkbaar met de afbeelding die veel mensen denken met het woord "India". Dikke sparren op steile hellingen, smalle bergpaden, vogels zingen en verkoeling - het klinkt allemaal meer als Altai! Maar de alomtegenwoordige Hindi en apen zwaaien op de takken van de dennen herinneren je eraan dat je nog steeds in India bent.

Een ander kenmerk van Dharamsala is de grote aanwezigheid van de Tibetaanse cultuur en de Tibetaanse bevolking.

India is lang een toevluchtsoord geweest voor vluchtelingen uit verschillende landen. Ondanks de enorme omvang van de lokale bevolking, ontvangt het land voortdurend inwoners van naburige staten, waardoor nieuwe culturen worden toegevoegd aan de reeds groeiende ketel van verschillende culturen en religies. (In verband met de recente gebeurtenissen zat New Delhi vol met inwoners van Nepal die op de vlucht waren voor een verschrikkelijke natuurramp).

Tijdens de Sovjet-invasie van Afghanistan in India zijn bijvoorbeeld 60 duizend mensen uit dit land verhuisd! De Chinese bezetting van het vrijheid-liefhebbende Tibet leidde tot het feit dat 120 duizend vluchtelingen van politieke vervolging in India waren. Hiervan leven 80 duizend mensen in Dharamsala. De focus van de Tibetaanse cultuur in India, evenals de residentie van de 14e Dalai Lama en de locatie van de Tibetaanse regering in ballingschap, was McLeod Ganj, een van de districten van Dharamsala.

Door de drukke straten, vol met handelaars van Tibetaanse souvenirs en kleding, lopen boeddhistische monniken in hun donkere kastanjebruine gewaden. Een beetje hoger in de bergen, omringd door pijnbomen en weg van de lawaaierige MacLeod, zijn er verschillende centra van meditatie en studie van het boeddhisme.

selectie

In één ervan hebben we besloten om een 10-daagse cursus meditatie te volgen. Er was zelfs genoeg om uit te kiezen. Zoals ik al zei, er zijn hier verschillende centra, drie preciezer, waarover het mogelijk was om wat informatie op internet te vinden. De eerste is het wereldberoemde centrum van Goenka, dat een vertegenwoordigingskantoor heeft in vele steden van de wereld, zelfs in Moskou! Maar ik besloot voor mezelf dat ik nog niet klaar was voor 11 uur dagelijkse meditatie op het Goenk-systeem (update, als resultaat hiervan, ik heb het later doorgegeven, hier is een link naar de indrukken), en ik vond de afwezigheid van yoga tijdens de cursus niet leuk (zelfs niet de afwezigheid, maar verbied het!). Het andere centrum heette z_meditation. Ik vond het programma daar meer dan in het centrum van Goenka leuk, maar ik vond geen groot aantal beoordelingen over de retraite op internet. Bovendien waren de prijzen voor het halen van de cursus in dit centrum behoorlijk aanzienlijk. En dit suggereerde dat z_meditation een puur commerciële organisatie was. Het derde centrum heette Tushita. Recensies op het netwerk waren erg goed en er waren er veel!

Zeker, het lezen van het programma van de retraite op de site? Ik zag dat de focus lag op theoretisch begrip van het boeddhisme: er waren veel lezingen in het programma, maar niet veel meditaties. En meditaties waren meestal analytisch, niet stil, waar ik aan gewend was.

Dit paste me ook niet erg, omdat ik precies de ervaring van meditatie wilde hebben en niet in lezingen wilde zitten. Vanuit mijn gezichtspunt is het boeddhisme niet helemaal de religie die alleen theoretisch en analytisch kan worden begrepen, luisterend naar lezingen en theorie.

En ik had zelfs het idee om een onafhankelijke retraite te organiseren. Om een afgelegen huis op een berg te huren en meditatie te beoefenen in de vorm die ik wil. Maar toen besloot ik dat het niet nodig was om mijn eigen begrip van mediteren en beter inschrijven in een cursus te sluiten. Plots ontdek ik iets nieuws en belangrijks voor mezelf? Ik deed het en nu heb ik er geen spijt van.

Ik koos het centrum van Tibit Tibetaans boeddhisme. Ik dacht dat ik in elk geval geïnteresseerd zou zijn in lezingen over het Boeddhisme, omdat ik erg geïnteresseerd ben in de religies van de wereld. Analytische meditaties zijn iets geheel nieuws voor mij. Waarom gehecht raken aan wat ik gewend ben? Een nieuwe ervaring kan van groot voordeel zijn.

begin

Het centrum ligt op een zeer schilderachtige en rustige plek, omringd door pijnbomen en de verbazingwekkende natuur van de Himalaya. Toen we de Serpentine berg op liepen, kwamen we aan in het centrum. Alle deelnemers, die in de honderden waren, zaten op de binnenplaats en begonnen te praten over het verloop van de cursus. (By the way, degenen die wensen waren anderhalf keer meer, maar sommigen van hen kwamen niet op de cursus, omdat het aantal ligplaatsen beperkt is .. Degenen die te laat inschreven, moesten wachten op de volgende cursus.)

Een vrouwelijke non komt heel vrolijk en geestig uit Duitsland, dus iedereen lachte en praatte over organisatorische kwesties en de regels van de retraite. Het was onmogelijk om apparatuur, telefoons (al deze dingen werden voor het einde van het programma aan de opslagruimte overgedragen) te gebruiken om het centrum te verlaten en deelnemers moesten alle cursuslessen bijwonen en stil zijn (!) Tot het einde van de retraite! Gewoon zo. 8 dagen was het zelfs onmogelijk om te communiceren met de mensen met wie ik de kamer deelde! De retraite moest in volledige stilte worden gehouden. Zeker, op enkele uitzonderingen na, waarover ik later zal schrijven.

Ik weet dat het eng klinkt, maar eigenlijk is alles weer gemakkelijker. Deelnemers waren te allen tijde vrij om het Tushit-centrum te verlaten. De overheid drong er zelfs op aan dat als iemand voelde dat hij niet kon leven zonder drinken, geslachtsgemeenschap en seks, dan zou het beter voor hem zijn om te vertrekken dan om discipline te schenden. Bovendien was stilte niet absoluut, zoals bijvoorbeeld in het naburige centrum van Goenka, waarin het zelfs verboden is naar andere mensen te kijken en hun ogen te ontmoeten, niet om te praten.In Tushita zijn dergelijke verboden niet. Het was mogelijk om vragen te stellen tijdens lezingen en elke dag werd er een uur geschil gehouden waarop de deelnemers aan het programma het behandelde materiaal bespraken.

Het moet duidelijk zijn dat deze regels niet alleen worden geïntroduceerd. Stilte en discipline helpen om zichzelf onder te dompelen in zichzelf, wat het doel van de cursus is. In de stad, in het dagelijks leven zijn er teveel vervelende factoren, het hoofd zwelt op van de overvloed aan plannen en zaken. Dat is waarom veel mensen het zo moeilijk vinden om zich te concentreren tijdens meditatie. De rustige en ontspannen sfeer van de retraite, waar je niets hoeft te plannen, en je hoeft niet te veel na te denken, draagt bij aan een meer rustige en diepe meditatie.

accommodatie

Toen werden we gesetteld in onze kamers. Er waren gemeenschappelijke ruimtes voor 20 personen, maar sinds ik me vroeg aanmeldde, had ik het geluk om een kamer te delen met slechts twee personen. Eén man kwam uit Delhi, de andere komt uit Maleisië.

Ik kan niet zeggen dat de leefomstandigheden erg hard waren. In vergelijking met andere centra waar ik over gehoord en gelezen heb, waren ze tamelijk goedaardig. Ergens moest op de koude vloer slapen en ontsnappen aan schorpioenen. Hier sliep ik op het gebruikelijke bed. En de schorpioenen stoorden mijn buurman meestal uit Delhi, wiens bed lager was en daarom konden ze erop klimmen. Mijn vrouw was over het algemeen ondergebracht in een grote warme kamer met een toilet binnen (!) En zelfs zonder schorpioenen. Geloof me, dit zijn geweldige voorwaarden voor een retraite.

eten

Na het plaatsen wachtten we op een goed diner.

Het eten is alleen vegetarisch. Elke dag bonen, bonen, linzen, kikkererwten, zodat het lichaam voldoende eiwitten binnenkrijgt. Het leek me heel juist. In India is het gebruikelijk om zoveel mogelijk kruiden aan eten toe te voegen. Als alleen zout en peper in het voedsel zitten, zal de Indiaan het niet proeven. Maar tijdens de retraite gebruikten ze niet veel specerijen. Omdat gekruid voedsel met een grote hoeveelheid kruiden irriteert niet alleen de maag, maar ook de geest, waardoor het rustelozer wordt.

In het kielzog van het avondmaal, verklaarde niet zonder plechtigheid het begin van de stilte.

koude

Ik liep een beetje, toen ging ik naar mijn kamer, die kouder was dan op straat. Hij droeg een hoed, wollen sokken, bedekte zich met drie dekens en vertelde de buren geen "goede nacht" (je kunt niets zeggen), viel in slaap. Na 8 maanden leven in de dagelijkse hitte van 30 graden kostte het me tijd om weer in de kou te wennen, evenals de stilte, die op mijn oren leek te wegen met het gewicht van een grafsteen. In Kerala is het nooit stil, zelfs 's nachts slaap je onder het kraken van insecten en blaffende honden. En hier was er een zware, roerloze stilte.

Ik werd wakker bij het geluid van de gong om 6 uur 's ochtends. Ik wilde de hoes van drie dekens echt niet afscheuren, waarbinnen al genoeg warmte was verzameld. Maar ik kalmeerde mezelf met de gedachte dat de deelnemers aan de Goenok-baan, die naast de deur was, opstonden om vier uur 's ochtends, toen het nog kouder was, en al mediterend met macht en hoofd. Inspannend kruip ik onder mijn dekens vandaan, leg mijn voeten op de ijzige vloer en ga naar buiten. Tijdens bergwandelingen ontwikkelde ik zo'n methode om 's ochtends uit de kou te ontsnappen.

Het is noodzakelijk om zoveel mogelijk uit te kleden, voor zover als toegestaan. Verlaat de tent of kamer en begin met het doen van oefeningen, push-ups, squatten, opwarmen van het lichaam. Daarna kleed je je terug. En dan lijkt het alsof het warm wordt. Het is veel beter dan rillend om uit de tent te kruipen in twee truien, een sjaal en een hoed, en hete thee te drinken en overal te beven terwijl je bij het vuur zit.

Mijn methode geeft verharding en een goede lading opgewektheid aan het lichaam. Maar het is beter om het niet te herhalen als u niet zeker bent van uw gezondheid.

Dus, na het doen van de oefeningen en het wassen, ging ik naar de eerste meditatie ...

Gompa

De lessen werden gegeven in een zeer mooie ruimte voor meditatie (Gompa). Het interieur is vergelijkbaar met de Sint-Petersburgse Datsan, als er iemand was. De muren en plafonds zijn versierd met heldere en zeer gedetailleerde schilderijen (Tank en Mandala), traditioneel voor het Tibetaans boeddhisme. In het midden van de hal, overspoeld met zonlicht, dat doorheen talloze ramen binnendringt, staat een groot beeld van de grondlegger van de Tibetaanse school Gelug. De planken zijn bekleed met beelden en foto's.

Iemand van de deelnemers vroeg ooit waarom zo'n prachtige decoratie nodig is in een boeddhistisch centrum, omdat deze religie gericht is op innerlijk werk, en niet op de aanbidding van uiterlijke attributen: beelden en beelden van goden. De leraar antwoordde dat dit eerder een cultureel dan een religieus aspect is. Het landschap in Tibet is vrij leeg en eentonig. Daarom proberen Tibetanen de gehele binnenruimte van hun tempels te vullen met enkele elementen van schilderkunst en beeldhouwkunst. Er is bijna geen lege ruimte in hun tempels. Maar het verschilt van traditie tot traditie. In de Zen-tempels van het Boeddhisme zie je niets anders dan kale muren: geen beelden of schilderijen - alleen muren.

Ik stond sceptisch tegenover het praten over 'energieplekken'. Maar omdat ik in de meditatiehal was, kon ik heel goed voelen dat ik bezig was met meditatie, met mezelf duiken en ijdele gedachten buiten deze muren achterlaten. De sfeer was er door bezaaid. Hier wilde ik langer blijven en had ik geen behoefte om te vertrekken.

Om deze reden ben ik dol op de tempels van verschillende religies: van de oude stenen orthodoxe kerk in Bulgarije tot de afgelegen boeddhistische tempel in de Himalaya. Op zulke plaatsen verspreidt de vrede zich letterlijk in de lucht rondom. Het begrip komt dat God of wat wij God noemen, er is geen zorg voor religieuze verschillen. Hij woont op alle plaatsen waar de gedachten van mensen naar het hoogste toe rennen, en hun hart open voor liefde en mededogen.

Het uiterlijk van de leraar in de meditatiehal sneed vreemde gedachten uit mijn hoofd en keerde terug naar het moment hier en nu. We zijn begonnen met meditatie.

meditatie

Meditaties waren meestal analytisch. In mijn praktijk begon ik de streken van deze aanpak te schetsen, maar ik heb dit nooit serieus aangepakt. Tijdens analytische meditatie luistert de beoefenaar naar de stem van de leraar of probeert hij zelf mentaal diep in een soort probleem door te dringen, waarbij hij de concentratie erop houdt.

De meeste meditaties waren gewijd aan de ontwikkeling van mededogen en liefde. De Tibetaans-boeddhistische traditie van Mahayana is gericht op bevrijding van het lijden van alle voelende wezens, en niet alleen op het bereiken van individuele verlossing (Nirvana), zoals bijvoorbeeld de andere Theravada-boeddhistische beweging.

Vaak waren meditaties behoorlijk emotioneel. De leraar vroeg bijvoorbeeld om in zijn eigen dood of het lijden van een van de familieleden te schilderen. En het grootste deel van het vrouwelijke publiek in de hal begon te huilen. Er was zelfs een gevoel dat de leraar opzettelijk op de zere punten drukte, dus in het begin veroorzaakte het innerlijke verzachting in mij.

Maar tijdens het uur dat opvalt voor de bespreking van het behandelde materiaal, heeft een meisje de mening uitgesproken dat dit alles wordt gedaan om de interne blokkades te doorbreken die voorkomen dat mensen worden geperst door angsten en complexen, compassie en liefde voelen. Mijn vrouw gelooft dat het doel van deze praktijk was om te reinigen. Voordat een meditatie wordt gestart, moeten mensen de effecten van een diep trauma weggooien. Ik ben het min of meer met dit eens.

Maar ik voel dat nog steeds, hoewel ik hier een ambigue houding tegenover heb. Er is niets mis met huilen tijdens meditatie. Ik voelde gewoon een soort van druk tijdens de oefening, waar ik helemaal niet aan gewend was. Ja, ik denk niet dat het pijn kan doen. Eenvoudig, mensen kunnen gehecht raken aan hun emoties en geloven dat elke meditatie gepaard moet gaan met dergelijke catharsis. Maar heel vaak tijdens en na meditatie, als je het regelmatig beoefent, ontstaan er geen levendige gevoelens. En het moet worden genomen.

Maar na de retraite voelde iedereen zich geweldig. Iedereen was gelukkig. Dus waarschijnlijk heeft het niemand echt kwaad gedaan, maar alleen geholpen!

Ik hield echt van meditatie over mijn eigen dood. Een scherp besef van de eigen sterfelijkheid helpt je om minder tijd te verspillen, alleen te doen wat echt belangrijk is en je meer te verheugen over de voorbijgaande momenten van het leven.

Ik heb ook veel technieken geleerd voor de ontwikkeling van compassie en liefde, die ik wil integreren in mijn praktijk.

Er zijn meditaties geweest over het bewustzijn van boeddhistische doctrines, bijvoorbeeld het concept van leegte. Het is ook heel interessant, hoewel, naar mijn mening, meditatie over leegte het minst woorden en concepten nodig heeft.

Ik heb veel nieuwe technieken geleerd, ondanks het feit dat ik aanvankelijk sceptisch over hen was. Hoewel ik nog steeds denk dat er te veel analytische meditaties waren. Het zou beter zijn, vanuit mijn oogpunt, of ze 50 tot 50 werden verdund met stille meditaties. Soms heeft de stem niet alleen niet bijgedragen tot onderdompeling, maar ook afgeleid. Bovendien kunnen mensen weer gehecht raken aan deze technieken. En wanneer mensen niet een aantal van deze leraren hebben, onder wier woorden ze gebruikten om te mediteren, kunnen ze de oefening opgeven.

Na de ochtendmeditatie was er ontbijt: pap op het water, brood met honing en pindakaas. In principe niet slecht. Uitstekende stroomkosten in de ochtend.

Toen begonnen de lezingen.

lezingen

Lezingen waren best interessant. Ik hield echt van de leraar. Hij was een jonge Israëliër met een graad in fysica die zijn hele leven in Engeland woonde. Hij legde heel goed (voor zover mogelijk) de meest geavanceerde (in theorie, niet eenvoudig in de praktijk) boeddhistische doctrines uit. Demonstreerde uitstekende materiaalkennis en milde kalmte. Iemand verveelde zich, iemand klaagde over een zeer trage speech. Maar ik ben eraan gewend. Bovendien draagt deze manier van lezingen naar mijn mening bij aan een gezonde vertraging en kalmeert de geest. Bereid hem voor op het beoefenen van meditatie.

Maar toch geloof ik dat er een zeer grote inzet op de theorie is gemaakt. Boeddhisme is niet precies wat we gewoonlijk religie noemen in het Westen. Heel kort gezegd, boeddhisme roept niet op tot aanbidding van de goden en voert onberispelijk enkele riten uit. Boeddhisme is de kennis van iemands geest en zijn ontwikkeling.

Dus meerdere uren per dag werd ons verteld hoe onze geest werkt. En tijdens de meditatie hebben we deze ideeën "verteerd", luisterend naar de rustige stem van de leraar. Dat wil zeggen, het analytische deel van de geest viel niet stil, zelfs niet tijdens meditatie. Maar de waarheden van het boeddhisme zijn aan de andere kant van de geest, ze zijn lang niet altijd analytisch begrepen. Het zou geweldig zijn als we in plaats van te luisteren naar hoe alles in ons werkt, gewoon in onszelf kijken en het uitzoeken tijdens stille meditatie.

Ik ontken de waarde van het bestuderen van de theorie helemaal niet. Maar in deze cursus leek het te veel, vooral voor een cursus over boeddhisme, wat een uiterst praktische en experimentele filosofie is.

Eén vrouw stelde zelfs een keer de vraag: "Ik ben geen domme persoon, maar ik begrijp niet veel van de dingen waar je het over hebt." Dit komt omdat om dit te begrijpen, het helemaal niet nodig is om 'slim' te zijn. Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

mensen

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

Слишком много теории.
Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Waarom? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
Опытные преподаватели.
Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
Недорого.
Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
Позитивный и полезный опыт.

Требования

Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Последствия

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.