Het onderwerp van dit artikel fijne mentale organisatie. Hier zal ik proberen te begrijpen wat dit type mentale structuur kenmerkt en of het een type is. Goed of slecht. Ook zal ik redeneren rond dit concept en de vraag beantwoorden of het resultaat van een ontwikkelde persoonlijkheid, groot talent, een neiging tot angst, diepe en sterke gevoelens, overgevoeligheid en depressie is.
Er wordt immers aangenomen dat ontwikkelde, intelligente, getalenteerde, creatieve mensen in de regel de meest geavanceerde en gevoelige mensen zijn en daarom het meest lijden, in tegenstelling tot een gelukkige, maar matige meerderheid.
Tot besluit van het artikel zal ik advies geven aan mensen met een fijne mentale organisatie, ik zal u helpen te weten te komen of zij met deze kwaliteit moeten leven of zich ervan ontdoen als een reeks schadelijke tekortkomingen.
Wat is een dunne mentale organisatie?
Dus, wat is een subtiele mentale organisatie? Er wordt aangenomen dat dit een speciaal mentaal type is, gemanifesteerd in mensen met een subtiele gevoeligheid. Dragers van dit type hebben het vermogen tot diepe en sterke ervaringen, verhoogde waarneming, levendige emoties. Volgens veel mensen is subtiele mentale organisatie het resultaat van ontwikkelde gevoelens en intelligentie, groot talent, verfijning en een sterk moreel besef.
Wat gewone mensen als gebrekkig beschouwen: impulsiviteit, behaaglijkheid, onvermogen om emoties te beheersen, angst, ontmoediging, verlegenheid, angst - voor iemand met een goede mentale organisatie is het bijna een bewijs van zijn grote geest en talent! Hij is een kunstenaar, een schepper of een heel dun persoon, al deze kwaliteiten zijn het resultaat van zijn begaafde aard, denken we, en waarschijnlijk denkt de persoon van subtiele mentale organisatie zo over zichzelf.
Mythen die we bedenken
"Hoewel hij sterk werd beïnvloed door Hayward, kon hij het niet met hem eens zijn dat besluiteloosheid het bewijs is van een fijne mentale organisatie; hij was boos op de grijns waarmee Hayward op zijn rechtlijnigheid keek. '
~ S. Maugham - Burden of the Passions of Men
Ik ben het niet eens met deze mening. Er is geen subtiele spirituele organisatie: naar mijn mening is dit een enorme onzin dat veel mensen op hun gemak zijn met geloven (dit is waarom je dit artikel in de sectie 'mythen' ziet).
Feit is dat velen van ons zo zijn gearrangeerd dat we altijd klaar staan om de totaliteit van onze persoonlijke kwaliteiten te vullen met een niet-triviale, positieve betekenis, vooral als dit proces actief wordt aangedreven door de publieke opinie. Een kwetsbare, ongebreidelde, terughoudende, onzekere man ontdekt plotseling dat er zoiets bestaat als een "fijne mentale organisatie" en wat hij eerder als gebreken beschouwde, bleek simpelweg een gevolg van zijn verfijning, een soort manifestatie van originaliteit onder onbeschoft en eenvoudige.
Dientengevolge, probeert deze persoon gemakkelijk het etiket dat zijn tekortkomingen maakt in de categorie van bijna verdiensten! Immers, dankzij dit kan hij zichzelf niet zien als een zwak zwak en zwakzinnig, maar als een complex en verfijnd!
Ik herhaal dat er geen subtiele spirituele organisatie is, in het gebruikelijke begrip van deze term, maar er zijn slechts een aantal bepaalde eigenschappen die hun kwalitatieve kleuring krijgen, ongeacht tot welk object ze behoren. Zwakte en emotionele incontinentie zijn slechte eigenschappen en het maakt niet uit wie ze zijn, de dichter van de Verlichting of de beweger in een nabijgelegen winkel.
De aanwezigheid van deze kwaliteiten suggereert dat hun vervoerders niet de moeite namen om zelf de wil en het vermogen tot zelfbeheersing te ontwikkelen. ALLES! Dit betekent niet dat er een direct verband is met iemands talent of gebrek aan talent, intelligentie of domheid.
Lijden - het lot van genieën?
Veel briljante, begaafde mensen hadden veel eigenaardigheden en inderdaad, het karakter van velen van hen kon worden beschreven door subtiliteit van het spirituele type. Maar dit komt niet rechtstreeks voort uit hun talent. Naar mijn mening is dit te wijten aan het feit dat de persoon begiftigd met een soort aangeboren geschenk, veel meer succes behaalt bij de toepassing van zijn talent dan alle anderen.
Het is niet nodig voor een briljante schaker om de kwaliteiten te ontwikkelen die schaaksporten nodig hebben om op de Olympus te schitteren. Een minder begaafde schaker moet emotioneel veerkrachtig en gedisciplineerd zijn om enig succes te behalen. Genie is niet nodig. Op grond van zijn talent kan hij meer zwakzinnig en lui zijn dan zijn rivalen, maar toch betere resultaten behalen dan zij!
Een voorbeeld van een briljante schaker komt uit een echt verhaal. Hiermee wilde ik hen uitleggen dat getalenteerde mensen minder incentives krijgen voor een harmonieuze ontwikkeling dan mensen die middelmatiger zijn, omdat met hun geschenk een soort activiteit wordt gegeven aan hen uiterst gemakkelijk en zonder enig werk aan de ontwikkeling van andere kwaliteiten.
Een genie kan wereld erkenning en rijkdom ontvangen ten koste van zijn talent, en hij kan een compleet kind zijn in alle andere gebieden van het leven die niet gerelateerd zijn aan zijn hoofdbaan. In een persoon die verstoken is van fenomenale vermogens, komt zo'n truc zelden voorbij: je wilt het of niet, het leven zal je dwingen om te groeien en te ontwikkelen.
Een genie, zoals ik zei, blijft een kind, veel eigenschappen van zijn aard blijven in de kinderschoenen staan, gewoon omdat ze ze niet hebben ontwikkeld. De afwezigheid van deze ontwikkeling is slechts een neveneffect van zijn talent, en niet direct, want als hij meer daadkrachtig, eigenzinnig en vastberaden in zaken van het leven wilde worden, zou hij één geworden zijn, niets zou hem stoppen.
Maar iemand besluit dat het genie het niet nodig heeft. Hoewel, bijvoorbeeld, Einstein, ondanks het beeld van een gekke wetenschapper, een harmonisch ontwikkelde persoon was, te oordelen naar zijn biografie. We kunnen niet praten over de subtiliteiten van Einstein's spirituele organisatie, omdat blijkbaar, ondanks het overduidelijke talent, er blijkbaar geen sprake van was.
Met al deze argumenten wil ik bewijzen dat er geen direct verband bestaat tussen talent en kwaliteiten als karakter, wil, zelfvertrouwen - het gebrek aan ontwikkeling wordt vaak gemaskeerd door het begrip 'subtiele mentale organisatie'. Getalenteerde mensen lijden niet vanwege talent, maar omdat ze geen problemen kunnen oplossen die voor andere mensen helemaal geen problemen zijn. Het is hun zwakheid, weglating, geen verdienste!
Het is tijd om een schop te noemen
"Hij nam pretentieloos zijn lust voor verheven gevoelens, zwakzinnigheid voor de onbestendigheid van de artistieke aard, en luiheid voor filosofische kalmte. Zijn geest, vulgair in zijn pogingen tot verfijning, alles in een enigszins overdreven vorm waarnemend, is vaag, door een vergulde mist van sentimentaliteit. Hij loog, niet wetende dat hij loog, en toen anderen hem dit verwijten, zei hij dat de leugen mooi is. '
~ S. Maugham - Burden of the Passions of Men
Je moet je overmatige emotionaliteit niet als een speciaal soort verfijning nemen. Hoogstwaarschijnlijk is het gewoon een verwend gevoel. Ik dring er bij de dingen op aan bij hun eigen naam te komen, zich te ontdoen van hun tekortkomingen en me niet te verbergen achter modderige termen, zoals 'dunne mentale organisatie' of 'rijke innerlijke wereld'.
Dit artikel is, net als alle andere artikelen op mijn blog, gebaseerd op persoonlijke ervaringen. Ooit leek het me dat de oorzaken van mijn depressie, verlegenheid, emotionaliteit, verlegenheid en besluiteloosheid geworteld waren in een of andere speciale, verfijnde en complexe mentale structuur, dat wil zeggen, in een bepaald uniek persoonlijkheidstype, en niet in een gemeenschappelijk gebrek.
Natuurlijk was het handig om dat te denken, omdat het me verloste van enige verantwoordelijkheid voor mijn slechte eigenschappen: een spiritueel type en dat is het - ik kan nergens de schuld van krijgen. Dit is hoe ik ben, alles verfijnd en voelend.
Maar door aan mezelf te werken, realiseerde ik me dat mijn tekortkomingen van veel meer prozaïsche aard zijn dan sommige subtiele persoonlijkheidstypen. Ik besefte dat gevoeligheid slechts een gevolg is van een wankel zenuwstelsel, emotionaliteit is gewoon een onvermogen om je emoties onder controle te houden en een pijnlijke obsessie met je eigen ervaringen, en verlegenheid en isolatie zijn het resultaat van een reeks complexiteiten en twijfel aan jezelf. En ik begon aan de uitroeiing van deze kwaliteiten en sindsdien heb ik aanzienlijk succes geboekt.
Ik schrijf dit om niet op te scheppen over mijn prestaties op basis van zelfontplooiing, maar om u aan mijn eigen voorbeeld te laten zien dat de zogenaamde "fijne mentale organisatie" geen persoonlijkheid is die aan u is verbonden, maar gewoon een reeks schadelijke eigenschappen waarvan iedereen zich kan ontdoen!
Als u ongemak ondervindt vanwege uw gebrek aan communicatie, verlegenheid en angst, hoeft u geen einde te maken aan deze kwaliteiten, omdat u denkt dat ze horen bij het type drager dat u bent. Elke persoon kan zichzelf veranderen, zijn tekortkomingen verliezen en zijn beste eigenschappen ontwikkelen, zoals ik deed. Als je mijn voorbeeld volgt, zal de 'subtiele mentale organisatie' voor jou ook een soort van zinloze nieuwsgierigheid en schandelijk excuus voor je zwakheden worden.
Tips voor "geavanceerde" mensen
Dus, wat ik mensen kan adviseren die geloven dat ze een fijne mentale organisatie hebben.
Stop met het taggen van jezelf
Proberen om iemands persoonlijkheid te definiëren binnen het kader van een bepaald spiritueel type is de toewijzing van een label dat, zoals we eerder hebben gezien, een groot aantal verschijnselen in grote lijnen samenvat, niet-bestaande verbindingen maakt en de ware aard van dingen van jou verbergt. Het is gemakkelijk om te zeggen: "Ik heb een dunne structuur van de innerlijke wereld", dus ik ben zo en zo, en spuug er dan op. Het is veel moeilijker om uw zwakke punten te analyseren, de redenen voor uw tekortkomingen te achterhalen en acties te ondernemen om ze te elimineren.
Minder de helden van kunstwerken na
Fantastisch lezen, een sterke liefde voor wereldcinema of -theater, in combinatie met je hypertrofische waarneming kan een onplezierig effect produceren. Namelijk, het feit dat je onbewust probeert je emotionele wereld in overeenstemming te brengen met die van de held van een kunstwerk.
In de klassieke literatuur en in het theater zien we overdreven passie en opgeblazen emotionele ervaringen en beginnen te denken dat sterke emoties een eigenschap van echt subtiele aard zijn. We vergeten dat het drama, het is voor dat en drama, om te dramatiseren (vergeef de tautologie), om sommige kenmerken van het leven tot het uiterste te brengen.
Hierdoor beginnen we onze emoties te overschatten, gedragen we ons als helden van boeken of uitvoeringen, omdat we in warme windvlagen emotioneel raffinement zien, rijkdom van de innerlijke wereld, en niet een banaal onvermogen tot nuchter, verstoken van emoties denken.
Stop met het onbewust imiteren van de helden van oude romans, omdat ze zich vaak heel dom gedragen. Zelfmoord als gevolg van ongelukkige liefde is bijvoorbeeld geen trotse en romantische daad, maar een grote dwaasheid en zwakte, een gevolg van een gebrek aan begrip van de aard van je emoties, een onvermogen om een nuchtere en verstandige oplossing voor problemen te vinden.
Nee, dit is geen tragedie, omdat de laatste een situatie impliceert waarin een persoon slachtoffer werd van onbeheersbare elementen. Hier kon hij eenvoudigweg zijn emoties niet aan.
In kunstwerken zien we voortdurend problemen die opgeblazen zijn vanwege trivia door de helden zelf, ondoordachte, impulsieve acties die leiden tot tragedie en oncontroleerbare gevoelens. Deze psychologie doet denken aan het gedrag van het kind: impulsiviteit, vergankelijkheid, de prevalentie van emoties boven het gezond verstand. Je zou dit soort psyche niet moeten adopteren en er een mooie naam voor moeten bedenken.
Temper je humeur
Ben je te gevoelig? Leer je emoties onder controle te houden. Je bent constant verlegen - werk aan jezelf om niet verlegen te zijn. Ben je vaak nerveus? Leer hoe je kunt stoppen met nerveus te worden. De materialen van mijn blog zullen je helpen je zwakheden te ontwikkelen en niet langer de onuitroeibare eigenschappen van je spirituele wereld in hen te zien.
Wat verliezen we als we de fijne mentale organisatie verliezen
Het zou een vergissing zijn om te denken dat als je verlost raakt van wat 'subtiele mentale organisatie' wordt genoemd, je voor altijd zult verliezen wat verbonden is met de positieve kant van dit fenomeen: het vermogen om mensen te voelen, subtiel kunstwerken te ervaren, in te leven met geliefden, te genieten van de schoonheid van de natuur en etc.
Ik verzeker je dat deze vermogens op geen enkele manier verband houden met hypertrofische emotionaliteit, incontinentie en zwak karakter. En alle inconsistentie van het fenomeen dat in het artikel wordt overwogen, is te wijten aan het feit dat deze dingen proberen te verbinden en zich verenigen in het kader van de term die dit fenomeen beschrijft! Alsof een dappere, eigenzinnige, zelfverzekerde persoon niet in staat zal zijn tot creativiteit, begrip van kunst, empathie, in tegenstelling tot een zwakke en kwetsbare persoon.
Dit is helemaal niet het geval. De term 'subtiele mentale organisatie' werd gebruikt om het gebrek aan ontwikkeling van sommige kwaliteiten te rechtvaardigen door andere deugden te hebben ('Ik ben laf en gereserveerd in mezelf omdat ik erg slim ben, getalenteerd, enz.). Maar binnen de harmonieuze persoonlijkheid ontwikkelen zich alle goede eigenschappen tegelijkertijd: iemand kan getalenteerd, slim en creatief begaafd zijn, terwijl hij in staat zal zijn om met de taken van het leven om te gaan, met mensen te communiceren en in staat te zijn vette en beslissende maatregelen te nemen.
Per slot van rekening bemoeit men zich niet. Wat constant wordt vergeten door diegenen die geloven in een soort van mythische spirituele organisatie.
