In het artikel zal ik eerst vertellen waarom zo'n ogenschijnlijk ongeoefende oefening, zoals het observeren van gewaarwordingen tijdens het ademen, het leven en de geest van beoefenaars zo radicaal verandert.
En ten tweede zal ik uitleggen hoe je maximaal profijt kunt hebben van meditatie, en de vaardigheden van bewustzijn effectief kunt integreren in het dagelijks leven.
Aan het begin van dit jaar publiceerde ik een artikel over waarom je moet mediteren. Als je het nog niet hebt gelezen, raad ik je aan ermee te beginnen voordat je dit artikel leest, wat een voortzetting is. Ik wilde dit vervolg eerder schrijven. Maar ik had de gelegenheid niet.
Hij was erg geladen met zijn nieuwe cursus over paniekaanvallen, toelating tot de magistratuur in de psychologie, en toen was er een langverwachte vakantie.
En aangezien het onderwerp dat ik ga bespreken serieus en grondig is, wilde ik dit materiaal niet starten zonder de noodzakelijke bewustzijnsstaat en innerlijke afstemming hiervoor.
Nu heb ik deze hulpbron. En ik ben klaar om u het tweede deel van het artikel "Waarom mediteren" onder uw aandacht te brengen.
Laat me je eraan herinneren dat het beoefenen van meditatie of bewustzijn niet alleen een ontspanningstechniek is. In het algemeen is het niet altijd een techniek, maar eerder een levensvaardigheden die ons helpt om een meer bevredigend, gelukkig leven te leiden, moeilijkheden te overwinnen en, in de taal van de psychologie, het 'gedragsrepertoire' uit te breiden en 'psychologische flexibiliteit' te vergroten.
Veel mensen stoppen met meditatie omdat ze wachten op een wonder, wat natuurlijk niet gebeurt. Het lijkt hun dat het leven op zich moet veranderen, als ze eenmaal een paar keer per dag gaan mediteren.
Ik zal niet zeggen dat deze verwachtingen niet volledig gerechtvaardigd zijn. Inderdaad, aan de ene kant is het dat wel.
40 minuten oefenen per dag op weg naar het werk in een trein 7 jaar geleden veranderde mijn leven drastisch. En ze leidden niet alleen tot een groter psychologisch welbevinden, waarover ik constant op de site schrijf.
Maar inclusief het feit dat ik niet langer naar eender welk werk in een trein moet gaan.
Van alle psychotechnieken en lichaamspraktijken die ik ken, heeft mindfulness de meeste efficiëntie. Met minimale tijd en moeite, het maximale resultaat. 30 minuten per dag - en na een tijdje ben je een ander persoon en leef je een bewuster en vollediger leven.
Het is moeilijk te geloven, maar waar. En ik zal blijven vertellen waarom dit zo is. Zonder enige mystiek en trucs op de vingers.
Maar aan de andere kant is het niet altijd voldoende om op een plek met gesloten ogen te zitten om een tastbaar resultaat te krijgen. Meditatie en bewustzijn moeten worden geïntegreerd in het leven, toegepast in het leven, anders zal er net zo weinig profijt van zijn als van academische kennis die niet in de praktijk kan worden toegepast. Zulke kennis is eenvoudigweg niet opgelost.
Bovendien zijn er, met betrekking tot meditatie, zoveel nuances, zonder een begrip en kennis waarvan het erg moeilijk zal zijn om tot dit te komen.
Dat is de reden waarom er hele organisaties zijn die mensen mediteren. En meditatiedocenten zoals ik hebben hun eigen brood.
Dat is de reden waarom veel nieuwkomers de training opgeven zonder het verwachte resultaat te krijgen.
Dat is de reden waarom veel mensen tot stilstand komen in de beoefening van meditatie.
Ik ga dergelijke nuances delen, waardoor dit in dit artikel gebeurt.
Meditatie ontwikkelt de bereidheid om negatieve emoties te ontmoeten.
Ik heb al veel gesproken over hoe meditatie de acceptatie van elke ervaring ontwikkelt: emoties, sensaties. Maar hier wil ik kijken naar een beetje van de andere kant accepteren.
Het is duidelijk dat acceptatie het gemakkelijker maakt om de negatieve ervaring in het huidige moment te ervaren, de pijn en het lijden dat vol is van het leven.
Maar verder dan dat, wanneer we acceptatie leren, hebben we een zekere bereidheid om meer stress te accepteren, meer negatieve ervaringen in de toekomst. En daarom zijn we meer bereid om te beslissen over wat niet zou worden besloten met een laag niveau van acceptatie. Ik zal het nu uitleggen.
Waarom behalen niet alle mensen succes in hun leven?
Ik vroeg me vaak af waarom veel getalenteerde, intelligente mensen niet in staat zijn om op zijn minst een indrukwekkend succes in het leven te bereiken? Niet alleen contant geld. Maar succes in relaties. Regel je leven. Realisaties van de missie en zo verder.
Waarom geven zoveel mensen de voorkeur aan een dubieuze comfortzone voor langdurig geluk?
Toen ik heel jong en stom was, dacht ik dat het allemaal te maken had met mijn capaciteiten. Congenitaal, verworven - het maakt niet uit.
Zoals Lev Tolstoy schreef: "in je jeugd waardeer je nog steeds de geest, je gelooft erin".
Dus het leek mij dat sommige mensen talent hebben, intellect ontwikkeld, natuurlijke humor, wilskracht, terwijl anderen dat niet doen.
En precies op deze plek ligt vermoedelijk de grens tussen succesvol en onsuccesvol.
Maar nu denk ik dat vaardigheden, hoewel belangrijk, optioneel zijn.
Deze hypothese bevestigt de populariteit van het motiveren van boeken. De mens heeft geen aangeboren vermogens nodig. Hij moet gewoon beginnen met acteren.
Daarom heeft hij iemand nodig die zal zeggen: "Dat kan, verdomme!"
Omdat in feite iedereen dat kan.
Ik weet het gewoon niet.
Maar niet iedereen.
Waarom zo?
"Ongemak" -zone
Doorslaggevend is de beruchte angst die gepaard gaat met het vrijlaten van hun comfortzone.
- "Wat als ik faal?"
- "Wat als ze me gaan bekritiseren?"
- "En als ik de nieuwe verantwoordelijkheid niet aankan?"
Het begint de mens te schijnen dat het rustiger en gemakkelijker zal zijn wanneer zijn bestaan, zelfs als het hem niet ten volle bevredigt, ongewijzigd zal blijven.
Daarom noem ik het liever de comfort zone de (dis) comfort zone. Omdat comfort op dit gebied slechts een illusie is.
Alles zal niet ontsnappen aan stress, aan sociale kritiek, aan mislukkingen, aan risico's, welke sociale rol je ook kiest! Onaangename emoties, levenshindernissen en barrières - dit hoort bij het leven!
En als we hieraan het ongenoegen toevoegen dat samenhangt met onvervulde verlangens, verspilde tijd, dan wordt duidelijk dat in dit gebied 'troost' in feite niet zozeer troost is.
Dit kan worden geïllustreerd op het gebied van angststoornissen. De man probeert te vermijden ontmoeting met angst en angst. Wordt niet op openbare plaatsen weergegeven of verlaat het huis helemaal niet. Maar deze angst wordt niet minder, ze vindt nog steeds een persoon, zelfs in zijn gezellige huismuren. Angst vindt altijd een reden voor zijn manifestatie, omdat de oorzaak vaak in jou zit, niet daarbuiten.
Maar waar is de meditatie?
En ondanks het feit dat de regelmatige beoefening van bewustzijn de bron van acceptatie vergroot. Wanneer we zitten en mediteren met gesloten ogen of informeel oefenen tijdens het lopen, eten en hygiënische procedures, proberen we alle interne verschijnselen te accepteren: emoties, gedachten en gewaarwordingen in het lichaam.
Aanvaarden is eenvoudigweg toestaan dat deze verschijnselen zich voordoen. Ze verzetten zich niet tegen hen, ze proberen ze niet te verwijderen, hoe onplezierig ze ook zijn - aan de ene kant, maar ze doen er niet aan mee, en volgen niet de 'verhalen' die de geest samenstelt - aan de andere kant.
Met deze kwaliteit van aandacht merken we een aantal belangrijke dingen op.
- Alle emoties en sensaties zijn tijdelijk. En ongemak en angst en vreugde komen en gaan
- Als je niet betrokken raakt bij negatieve emoties, als je het hen toestaat om te zijn, dan gaan ze in de regel sneller en zijn ze minder pijnlijk. Lijden over lijden wordt verminderd.
- Als je niet betrokken raakt bij alle verhalen die de geest genereert rond een onaangename gewaarwording of gedachte, dan wordt deze gewaarwording en gedachte gezien als een praktisch onschuldig, intern verschijnsel, dat ook tijdelijk is.
En als we constant een niet-oordelende houding ontwikkelen en de perceptie van interne verschijnselen in het huidige moment accepteren, dan vormt dit een van de belangrijkste levensvaardigheden - acceptatie, evenals de bereidheid om lijden onder ogen te zien met een open vizier. Waarom het zo belangrijk is, zal ik nu met voorbeelden toelichten.
Waar is nuttig?
Dit voorbeeld uit mijn leven, een beetje verfraaid en vereenvoudigd voor de duidelijkheid.
Ik ben altijd een heel verlegen persoon geweest. Hierdoor heeft hij veel geleden in verschillende levenssituaties. Hij vermeed interessante kennissen, was bang voor onderhandelingen, wist niet hoe hij op zijn ...
Ik werkte in hetzelfde bedrijf op de logistieke afdeling. En mijn salaris daar kwam iets niet overeen met het bedrag dat was afgesproken tijdens het interview. Ze was 10 procent minder dan beloofd.
En ik was zo verlegen en onzeker van mezelf dat ik dit probleem op geen enkele manier met mijn meerderen zou oplossen, maar dan gewoon stil, gedwee het werk doen.
Toen begon ik te mediteren. En na maanden van regelmatig oefenen van het volgen van onaangename emoties, realiseerde ik me dat als ik alle verhalen verwijderde waarmee de geest mijn emoties omlijst ("hoe ze naar me kijken", "wat als ze iets onaangenaams tegen me zeggen"), dan zal ik zien dat mijn verlegenheid de realiteit is slechts een tijdelijke emotie, een korte episode van intern ongemak.
Als je geen verlegenheid "volgt", maar haar gewoon "observeert", dan zal blijken dat dit slechts een bepaald aantal sensaties is: druk in de borst, rood worden van het gezicht, versnelling van de hartslag, gedachten van falen, emoties van onzekerheid.
Het verschijnt allemaal en verdwijnt van binnen. Maar dit hoeft mij er niet per se van te weerhouden om het gewenste te bereiken. Deze gevoelens zijn niet zo verschrikkelijk en ze kunnen worden ervaren.
Na de eerste klassen van meditatie was mijn verlegenheid niet verloren.
(Dit is een veelgemaakte fout waardoor mensen stoppen met mediteren. Ze denken dat door meditatie onplezierige emoties gewoon weg zullen gaan. Maar alles gebeurt een beetje anders)
Ze verloor gewoon haar proporties, waar ik ontzag voor had. Emoties zoals verlegenheid, angst proberen altijd significant te lijken in de ogen van degene die ze ervaart.
Maar meditatie helpt hun ware essentie te zien, namelijk dat dit alles slechts tijdelijke emoties zijn, interne verschijnselen die komen en gaan.
Meditatie helpt om deze emotionele essentie te scheiden van de gehele contextuele component (eindeloze verhalen van de geest). Bewustzijn is als een mes dat de gehele totaliteit van gewaarwordingen verdeelt in afzonderlijke gedachten, afzonderlijke gewaarwordingen en individuele emoties. Hierdoor zijn we minder 'versmolten' met deze verhalen over de geest en gewaarwordingen.
En toen maakte ik mijn keuze. Ik besloot dat ik klaar was om een plaats te geven aan dit ongemak om een volledig salaris te krijgen. En ik ben ook klaar om te accepteren dat ik niet zal slagen.
Ik ging naar het kantoor van het opperhoofd, nog steeds verlegen, beschaamd en me ongemakkelijk voelen. Ik ging samen met deze emoties het kantoor binnen. Maar ik miste deze gevoelens niet langer. Ik laat ze zijn. Ik begreep dat dit een tijdelijk ongemak is dat ik zal overleven.
Ik vroeg om een loonsverhoging. Ik weigerde. Maar ik was bereid om emoties te accepteren die verband hielden met het feit dat de ontmoeting met de baas niet succesvol was.
Maar ik voelde me een winnaar. Ik besefte dat het me lukte me niet te laten leiden door stomme angst. Dat ik sterker was dan zij.
Al snel verliet ik dit bedrijf.
Toch was het een gedenkwaardige gebeurtenis, waarna mijn leven dramatisch begon te veranderen. Ik besefte dat mijn emoties geen objectieve hinderpalen voor mij zijn. Dat niets me in het bijzonder weerhoudt om vooruit te gaan, mijn doelen te bereiken en mijn dromen te realiseren.
Ik zag dat ik klaar was om een plek te geven aan alle angst, alle angsten, alle onzekerheden die onderweg zouden ontstaan, om mijn waarden te realiseren.
En zo'n nieuwe kijk op het leven heeft me geholpen om het radicaal te veranderen, om nieuwe niveaus van discipline, persoonlijk succes en prestaties te bereiken.
En door dit voorbeeld probeer ik de volgende mythe te doorbreken dat meditatie noodzakelijkerwijs mensen ongeïnteresseerd maakt in succes en carrière. Door het vermogen om emoties te accepteren te vergroten, helpt de beoefening van opmerkzaamheid mensen eindelijk te bewegen.
Het helpt om te zien dat de barrières waar velen voor hen rechtop staan eenvoudigweg fragiele schermen zijn waarachter de charlatan zich verschuilt en ze bang maakt met enge verhalen, zoals in een beroemd sprookje.
Oefening helpt om deze barrières te overwinnen, om een plekje te geven aan al deze emoties die zich voordoen in het belang van iets groters.
Dat is de reden waarom verschillende psycho-practica, waaronder meditatie, aanwezig zijn in het arsenaal van vele beroemde en succesvolle mensen.
Meditatie ontwikkelt gevoeligheid
Ik kom weer terug op de vraag waarom het leven op zo'n plek met gesloten ogen en het observeren van een bepaald punt, of het nu gaat om ademhalen, sensaties in het lichaam of de ruimte van de geest, het leven zo dramatisch kan veranderen.
En opnieuw beantwoord ik het.
Wanneer we in stilte zitten (hoewel stilte niet noodzakelijk is), zorgvuldig nadenken over wat er binnen gebeurt (wat ook niet nodig is - je kunt waarnemen wat er buiten gebeurt, maar ik zal het nog niet ingewikkeld maken), ontwikkelen we gevoeligheid voor deze dingen.
Het is onmogelijk om een gevoeligheid voor muziek te ontwikkelen zonder zorgvuldig naar muziekwerken te luisteren.
Het zal niet mogelijk zijn om aandacht te schenken aan kleuren, grafische compositie, zonder rekening te houden met de schilderijen van grote kunstenaars.
Evenzo kan iemand geen gevoeligheid voor zijn innerlijke wereld ontwikkelen zonder ernaar te luisteren, zonder het te onderzoeken.
In ons dagelijks leven besteden we heel weinig aandacht aan het observeren van wat er binnen gebeurt. We negeren eenvoudig een deel van de signalen, omdat we bezig zijn met iets anders. En omdat onze gevoeligheidsbarrière doorbreekt, reageren we liever automatisch in plaats van op onderzoek.
Er was pijn - we zijn op zoek naar een reden om er eerder vanaf te komen. Er was verveling - we proberen het sneller te regelen.
Maar meditatie leert ons onze toestanden te voelen, inclusief die staten die we meestal niet opmerken en bewust kiezen hoe ze daarop te reageren, en ze niet blindelings volgen op de machine.
Welke gevoeligheid ontwikkelt meditatie?
Lichaamsgevoeligheid
Over het algemeen voelen mensen hun lichaam slecht. Dit is de oorzaak, bijvoorbeeld burn-out op het werk, algemene stress, slechte gewoonten. Een persoon voelt geen interne signalen van stress en kan niet stoppen totdat zijn duidelijke symptomen beginnen te verschijnen: depressie, angst, slapeloosheid, ontevredenheid met het leven.
De Amerikaanse psychotherapeut Edmund Born toont over het algemeen "ongevoeligheid voor het lichaam" als een van de oorzaken van paniekaanvallen!
Dit is echt de gesel van de moderne samenleving. We vergeten ons lichaam, zijn behoeften en we rijden ermee als een gehaat paard.
Maar meditatie leert om met het lichaam te zijn, van het lichaam te houden, naar het lichaam te luisteren.
Omdat we tijdens meditatie alleen omgaan met wat we luisteren naar wat er binnen gebeurt, ook in ons lichaam.
Wij observeren bijvoorbeeld subtiele sensaties die voortkomen uit het ademen in de buik of zelfs in de neusgaten. Het is onmogelijk om deze gevoelens intens te noemen, tijdens de meditatie moeten ze soms letterlijk "luisteren".
En dit is wat ons bewustzijn veel gevoeliger maakt voor de signalen van ons lichaam. Het opmerken van de subtiele sensaties bij het ademen, we beginnen alles op te merken!
Bijvoorbeeld symptomen van dreigende stress.
Of spanning in het lichaam (er zijn mensen van wie het lichaam chronisch gespannen is en daar kunnen ze niets aan doen).
Of veranderingen in houding of gang, ook geassocieerd met stress.
En nadat we ze hebben gevoeld, kunnen we preventieve maatregelen nemen.
Bijvoorbeeld tijd om op vakantie te gaan.
Of verander het werktempo bij het naderen van de symptomen van "burn-out".
Ontspan de gespannen delen van het lichaam, zwem in het zwembad, ga naar yoga, in bad.
Strek houding, vertraag het gangpatroon.
Eet langzamer en meer oplettend. En zo verder.
Door meditatie beginnen we, net als een ervaren en attente bestuurder, om een fijn gevoel van onze "auto" te hebben, ervoor te zorgen, wat de efficiëntie en "levensduur" verhoogt.
(Maar men moet dit niet verwarren met hypochondrie, bijvoorbeeld.) Met de situatie wanneer een persoon voortdurend angstig naar zijn lichaam "luistert", interpreteert elk onschadelijk symptoom als een bedreigende gezondheid. "Gezonde" gevoeligheid voor het lichaam is een andere. Dit is een manifestatie van zorgzame aandacht en eigenliefde, geen angst.)
Als een uitleg van deze bepaling zou ik opnieuw een voorbeeld willen geven uit mijn leven, dat ik herhaaldelijk heb geciteerd op mijn website, maar het zou niet overbodig zijn om het opnieuw te herinneren.
Waarom meditatie helpt slechte gewoonten te stoppen
Ik heb altijd begrepen dat alcohol schadelijk is. Maar deze kennis heeft me niet geholpen om af te scheiden van chronische dronkenschap. Ik dronk en kon niet stoppen. Hetzelfde gold voor roken.
Maar dankzij constante meditatie, begon ik heel duidelijk te voelen hoeveel alcoholgebruik en roken een negatief effect op mijn lichaam hebben. Eerder voelde ik het ook, maar niet zo duidelijk.
Het was alsof ik mijn lichaam tegen me hoorde zeggen: "alsjeblieft, stop, stop!"
Aan de andere kant nam mijn gevoeligheid voor soberheid toe. Toen ik begon met het oefenen van regelmatige lichaamsbeweging, de avonden doorbracht in soberheid, voelde ik veel subtieler dan alle "bonussen" van deze staat. Mijn lichaam leek te zeggen: "dank u, dit is wat ik nodig heb!"
En het was dit verergerde instinct dat me hielp slechte gewoonten op te geven.
Dit is slechts een voorbeeld.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Waarom?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
