Heel vaak geven mensen, nadat ze meditatie begonnen te beoefenen, de gewoonte op, omdat ze na een paar maanden niet de verwachte veranderingen in het leven ontvangen. Anderen begrijpen helemaal niet waarom dit zou moeten gebeuren. Waarom is zo'n ogenschijnlijk eenvoudige manier om veranderingen in het leven te brengen?
Dit artikel is een gedetailleerd antwoord op de vraag: "waarom moet je mediteren". Gewoon zo. Waarom zou je speciale tijd opzij zetten om je bewust te concentreren op één punt, of het nu gaat om ademhalen, interne sensaties of hele woorden en zinnen? "Zijn er geen bruikbare en interessante lessen meer? Hoe dan ook, hoe kan zo'n primitieve oefening mijn leven veranderen?" - je vraagt.
"En heel, heel veel" - ik zal je antwoorden - "tot aan een wereldwijde herwaardering van waarden, verbetering van de kwaliteit van het leven, wegwerken van verslavingen, angsten, depressie, ontwikkelen van intellectuele en persoonlijke kwaliteiten, diepe zelfkennis en het vinden van innerlijke harmonie (hoe afgezonderd het ook klinkt) ).
Dankzij meditatie stopte ik met roken en drinken. Ontdoe je van depressie en paniekaanvallen. Hij verliet zijn werk en organiseerde zijn eigen bedrijf, waardoor ik me kon bezighouden met interessant en waardevol werk en reizen. Ik besloot veel andere persoonlijke problemen, ik begreep waar ik naar streefde en wat ik wilde bereiken. "
Meer sceptische mensen zullen zeggen:
"Ja, het is allemaal onzin. Hoe kan mijn leven veranderen van het feit dat ik maar een keer per half uur per dag staar? Het klinkt zelfs minder realistisch dan het aanbod van 'winkel op de bank'.
En anderen, meer enthousiast van enthousiasme, grijpen dankbaar dit idee:
"Waar is deze magische oefening, die in slechts 30-40 minuten per dag al mijn problemen kan oplossen en mijn leven kan veranderen!" Geef me het eerder! Ik spoed me om te beginnen! "
Maar mijn taak is om de eerste paar "op te lichten" en de "tweede" af te koelen. Omdat die en anderen onrealistische verwachtingen hebben. De eerste begrijpen niet waarom het zou moeten gebeuren. En 'enthousiastelingen' zullen hoogstwaarschijnlijk de oefening opgeven als deze de verwachte magische veranderingen niet brengt.
"Pfff, makkelijke jongens! Alleen omdat je op je reet gaat zitten en je adem in de gaten houdt, zal je leven niet veel veranderen. Ja, je ontspant, maar er worden geen dramatische veranderingen verwacht. Om te mediteren om te werken, moet het in het leven worden geïntegreerd, in veel dagelijkse activiteiten worden geïmplementeerd en haar vaardigheden in het dagelijks leven worden gebruikt. "
Meditatie is slechts een hulpmiddel, zij het zeer effectief, maar geen wondermiddel. Maar toch kan deze tool, indien correct gebruikt, vele levenssloten ontgrendelen.
En de tweede doelstelling van dit artikel is om uit te leggen hoe je deze tool kunt gebruiken om het maximale effect te bereiken.
Liefhebbers van mystiek en esoterie zullen overstuur moeten zijn. Er is geen magie hier. Ik zal geen duizelingwekkende stunts demonstreren, vuurballen jongleren en een konijn uit een hoed halen. Let goed op je handen. Nu zal ik je alles laten zien. "
Is meditatie nodig om te ontspannen? Of ...
Als je iemand vraagt die oppervlakkig bekend is met meditatie, waarom moet je het dan doen, dan zal hij waarschijnlijk antwoorden:
"Nou, waarschijnlijk, om te ontspannen, spanning te verlichten."
Ja, voor veel mensen wordt meditatie geassocieerd met bebaarde yogi's, die in sublieme sereniteit, diepe trance zijn.
Maar om te zeggen dat meditatie nodig is voor ontspanning is om te zeggen dat de waarde van een auto is om dingen in de kofferbak te houden. De machine is niet alleen hiervoor nodig, maar ook meditatie is nodig, niet alleen voor ontspanning. Dit is helemaal niet de belangrijkste functie.
Natuurlijk is bewezen dat de beoefening van mindfulness het parasympathische zenuwstelsel activeert, de activiteit van de amygdala vermindert, de bloeddruk stabiliseert, de pols verlaagt, de alfa-activiteit in de hersenen verhoogt en andere fysiologische aspecten van diepe ontspanning triggert.
Maar dit is maar een klein deel. Ja, en ik kan niet zeggen dat het iemand serieus kan motiveren.
Wanneer u een auto kiest, bent u in de eerste plaats geïnteresseerd in de kenmerken van het gedrag op de weg. Het is onwaarschijnlijk dat iemand zich aangetrokken kan voelen tot het kopen van een auto door overwegingen van de ruimte van de kofferbak.
Ook met meditatie.
"Waarom mediteren om stress te verlichten? Dit is een saaie oefening! Ik zal beter bier drinken en de tv aanzetten!" (Uiteraard kunnen bier en tv geen volledige ontspanning worden genoemd, maar dit is een andere kwestie)
Daarom werd mijn laatste live workshop, die ik in de lente hield, genaamd: "Meditatie is GEEN ontspanningstechniek." Dit betekent niet dat ik het verboden heb om erop te ontspannen =) Nee, ontspanning is eenvoudigweg duidelijk. Als ik de waarde van meditatie verklaar, concentreer ik me liever op andere, minder voor de hand liggende aspecten van de praktijk.
En dan ga ik de vraag beantwoorden hoe en op welke manier een eenvoudige waarneming van de adem (interne gewaarwordingen, werk van bewustzijn, lichaam, mantra, enz.) Je kan helpen veel levensproblemen op te lossen. Waarom heb je het nodig om op te letten?
Dus wat is "meditatie"?
Voordat ik verder ga, zal ik schrijven wat ik in het algemeen begrijp door meditatie. Over het algemeen is een meer geschikte term mindfulness, maar hier zal ik beide gebruiken. Laten we voor de eenvoud eens zijn dat dit synoniemen zijn. Het onderwerp van het artikel behoeft geen verduidelijking van alle subtiliteiten van de verschillen en nuances van terminologie.
Bewustzijn is de richting van aandacht opzettelijk, in het huidige moment, zonder waarde. Deze definitie leende ik van Viktor Shiryaev.
Ik ben het volledig eens met deze definitie (hoewel "niet-evaluativiteit" vragen oproept, maar we zullen het nog niet bespreken), ik vind het bovendien uitputtend. Ik zal voorlopig geen uitleg geven, tot ik vraag, zie je iets ongewoons in het spel, iets dat niet overeenkomt met stereotiepe ideeën over meditatie?
Denk er eens over na.
Het is waar dat hier niets staat over de "lotushouding" (en enige andere positie), noch over gesloten ogen, noch over ademhalen. Dat wil zeggen, de meest inherente meditatie (meditatie, zoals te zien in het openbare bewustzijn) attributen worden hier niet beïnvloed.
Ik wil zeggen dat meditatie inderdaad niet alleen op je kont zit met gekruiste benen en een slimme blik. Bewustzijn is gewoon een bepaalde kwaliteit van onze aandacht, die op verschillende manieren kan worden gerealiseerd: zowel als concentratie op de ademhaling, zittend met gesloten ogen, en als een richting van aandacht voor de gewaarwordingen van het lichaam tijdens een wandeling. En niet alleen op de gewaarwordingen van het lichaam: op gedachten, emoties, andere interne verschijnselen.
Wanneer je voedsel bewust inslikt tijdens het avondeten, focus op de smaak, op andere sensaties in de mond, is dit ook meditatie. Bovendien is meditatie niet minder dan de 'klassieke' - in de lotus- of Turkse positie. Elke daad van aandacht, opzettelijk en in het huidige moment gericht op alle gewaarwordingen, externe en interne verschijnselen, is meditatie.
Meditatie (bewustzijn) is een zeer brede term en omvat veel verschillende technieken en verschillende manieren om de aandacht te richten.
Maar hier, om voorlopig niet overbodig te worden met onnodige betekenissen, zal ik, als basistechniek van meditatie, een techniek begrijpen die concentratie op de ademhaling gebruikt. En ja, het is dit soort meditatie dat impliceert dat je op de grond zit met gesloten ogen - alles is zoals je je had voorgesteld.
Ik kon het aspect van de breedte van het begrip meditatie gewoon niet aanraken. Ik besloot dat zonder deze informatie niet compleet zal zijn.
Nu kunnen we eindelijk verder gaan. Waarom is het nodig om opzettelijk en bewust de aandacht te vestigen?
Korte oefening
Om deze vraag te beantwoorden, zal ik u vragen om een korte korte oefening te doen. Ja, precies waar je nu zit. Niets raars, wat de mensen om je heen opmerken, hoeft niet - maak je geen zorgen.
U kunt uw ogen sluiten en u kunt niet sluiten (vooral als u op het werk zit en druk bezig bent met het weergeven van krachtige activiteiten en betrokkenheid bij de werkstroom).
Als je slouch, zit crookedly - rechtop. Let nu op de buik. Probeer alle sensaties op te merken die tijdens het ademen ontstaan. Wanneer je inademt, zwelt de buik een beetje op, als je uitademt, valt hij naar beneden. Dit geeft aanleiding tot bepaalde sensaties, probeer ze gewoon te realiseren. Waar zijn ze voor?
Zij merkten?
Nu zal ik je even vragen om deze gevoelens te volgen. Richt daar al uw aandacht, zonder te worden afgeleid door externe gedachten. En als u merkt dat u bent gaan nadenken over iets en de sensaties in de maag hebt verloren die ontstaan tijdens het ademen, breng dan rustig de aandacht weer terug naar deze gewaarwordingen.
Klinkt eenvoudig, toch? Probeer het nu. Ongeveer een minuut. Notch niet noodzakelijkerwijs op basis van hun gevoelens.
Heb geprobeerd? Nou, is het zo gemakkelijk, zoals het lijkt vanaf het begin? Hoe vaak ben je afgeleid door gedachten? Eén, twee, tien keer? En dit is een minuut! (En zelfs als je nu niet afgeleid bent, zul je merken dat dit de hele tijd zal gebeuren tijdens langere sessies).
Ik moet zeggen dat dit normaal en natuurlijk is. Dit is hoe onze geest werkt. Als een pietluttige aap rent hij voortdurend rond, rent heen en weer. Vasthouden aan gedachten, plannen, herinneringen. Niet vatbaar voor controle.
Maar we kunnen deze geest trainen door de beoefening van meditatie. Daarom is een belangrijk uitgangspunt van dit artikel dat we meditatie als een training beschouwen, en niet alleen als een manier om meer ontspannen te voelen.
Zo ja, wat trainen we dan en concentreren we ons op gevoelens tijdens het ademen?
We trainen concentratie!
"Laden" biceps - we trainen biceps. En "laadt" je aandacht - we trainen aandacht. Dit is duidelijk. Waarom moet je concentratie ontwikkelen? Dit lijkt ook voor de hand liggend, maar niet altijd. Ons concentratievermogen is niet alleen verbonden met onze mogelijkheden, laten we zeggen, zonder afgeleid te worden door het werk te doen, maar ook met onze wilskracht. Waarover ik later zal spreken.
Waar is nuttig?
U bereidt zich voor op een examen op het instituut. Je kunt je niet concentreren: het leidt de computer af, dan Facebook, dan wat gedoe op straat. Maar dankzij het feit dat je begon te mediteren, weet je al hoe je ermee moet omgaan. Je begrijpt dat externe prikkels natuurlijk interfereren, maar je kunt ze niet altijd nemen en verwijderen.
Maar je kunt niet op hen letten, net zoals je tijdens de meditatie geen aandacht schenkt aan vreemde gedachten, ondanks dat je je concentreert. Makkelijk op te merken dat je begint na te denken over hoe goed het zou zijn om een nieuw computerspel te lanceren, onthoud dat je je moet voorbereiden, dat je wordt uitgewezen als je het onderwerp vult en rustig je aandacht op het tekstboek richt.
De volgende dag slaagde je met succes voor het examen en met gemoedsrust, met een gevoel van voldoening, lanceerde je een nieuw speeltje op je computer.
Minder voor de hand liggende toepassing:
Je besluit om te stoppen met roken. Alles is in deze volwassenheid al rijp voor deze beslissing: je hebt niet langer veel plezier van tabak, je ziet niet veel zin in het blijven volgen van een slechte gewoonte. Het blijft het geval voor kleine. Neem en gooi. Weersta de verleiding tot de terugtrekking plaatsvindt. U stelt een doel: rook niet onder een voorwendsel.
En slechts een paar uur na deze overreding met jezelf, beginnen de hersenen die terugtrekking voelen je te verleiden om het te verbreken: "Nou, kom op, we lichten op, gooien dan het nieuwe jaar in!", "Hoe kun je omgaan zonder sigaretten, want zo'n gecompliceerde periode op het werk! "," Wel, oke, wel, we zijn zo gestopt, maar nu roken we de laatste. "
Maar je hebt al ervaring met meditatie. Je bent klaar om de verleiding te weerstaan. Deze gedachten komen naar je toe, maar je hebt al geleerd om tijdens de meditatie eventuele gedachten als storende interferentie te behandelen. Niet voor bestellingen die u niet kunt ongehoorzaam zijn, maar voor aanbiedingen die u kunt overwegen en vervolgens kunt accepteren of weigeren.
Daarom volg je ze niet, maar blijf je concentreren op je doel, net zoals je tijdens de meditatie je aandacht op de ademhaling houdt. En volg dit doel ondanks alles dat je afleidt.
Je stopte met roken en na een paar maanden lijkt het hele verhaal van roken een slechte droom. Er gaat een hoest voorbij. Van de handen, het lichaam en kleding, het stopt met ruiken uit de mond, verbetert de gezondheid en de ademhaling, je voelt meer geuren. Je bent dankbaar om te oefenen om je te ondersteunen bij deze moeilijke taak.
Meta-observatie:
De praktijk van meditatie is de gewoonte om met de geest te werken. En het resultaat van dit werk is niet alleen de herstructurering van het bewustzijn en de opkomst van nieuwe vaardigheden. Evenals de opkomst van een beter begrip van hoe alles in onze geest functioneert.
Als we bezig zijn met het repareren van auto's, beginnen we dankzij dit werk het apparaat van de machine dieper te begrijpen, om onze geest te verrijken met kennis en ervaring (dit zal "meta-observatie" zijn).
Hetzelfde kan gezegd worden over het werken met bewustzijn. We zien welke resultaten dit of dat effect heeft op onze geest, repareren en noteren, deze kennis in gedachten houden zodat deze nuttig zal zijn voor verder werk.
Deze kennis is het resultaat van het observeren van je eigen geest. Het zal vaak veel betrouwbaarder en nauwkeuriger zijn dan de informatie in psychologische literatuur, omdat je tijdens de meditatie direct met de geest werkt.
En onder het kopje "Meta-observatie" zal ik de conclusies verzamelen die ik persoonlijk van deze waarneming heb verkregen. Laten zien hoe we, met behulp van meditatie, niet alleen vaardigheden kunnen ontwikkelen, maar ook kennis kunnen vergaren.
En wanneer we tijdens onze beoefening concentratie ontwikkelen, beginnen we te zien dat:
- Het concentratievermogen houdt rechtstreeks verband met wilskracht. Het helpt om te worden verzameld en gedisciplineerd.
- Ook wordt aandacht geassocieerd met ontspanning. We merken dat concentreren op één ding onze geest kalmeert. Maakt het probleem minder belangrijk.
- Afgeleide aandacht - het ding is behoorlijk energie-intensief. Als we geconcentreerd zijn, geven we minder energie uit. Ons denken krijgt een kader en structuur.
We ontwikkelen aandacht.
Herinnering is een andere kwaliteit van onze aandacht, meer geassocieerd met het geheugen.
(Ik vraag je om niet gehecht te zijn aan de voorwaarden die ik gebruik.) Andere meditatieleraren kunnen andere termen en een andere classificatie gebruiken.Classificatie is meestal altijd een nogal voorwaardelijk iets: termen en klassen erin kunnen anders worden bekeken, en ook op elke mogelijke manier interageren en elkaar kruisen. .
Ik introduceer deze terminologie niet om het op de een of andere manier te "goedkeuren", het te "legitimeren", maar alleen als een aanvullende manier om mijn gedachten over te dragen aan de lezer. Om zijn aandacht in de juiste richting te richten, zodat hij, hiervan kennis te nemen, zijn eigen conclusies zal trekken op basis van zijn eigen praktische ervaring. )
Wat is de moeilijkheid om de aandacht te houden op één onderwerp tijdens meditatie? Het feit dat het voortdurend wordt afgeleid. Maar als je dit proces onder een vergrootglas bekijkt, zul je merken dat het meer verbonden is met het geheugen.
U "herinnert" u zich een tijdje om u te concentreren op de gewaarwordingen van de ademhaling. En het feit dat je hier van afgeleid bent, betekent dat je je doel bent vergeten! En terugkeren naar concentratie betekent niets meer dan de herinnering dat je nu mediteert en de ademhaling moet observeren!
"Waarom droom ik van ijs, want ik moet naar de adem kijken!" - dit is als een plotselinge flits van geheugen.
Beroemde meditatieleraar Allen Wallace vergelijkt dit met een staat van constante miniverlamming. We vergeten ons doel en onthouden het opnieuw. Nogmaals. En nogmaals. Maar dit is normaal. Dit is hoe onze geest werkt.
Maar we kunnen onze geest leren om zijn taken en doelen sneller te "onthouden", op te merken dat hij wordt afgeleid door externe gedachten en onze aandacht terug te richten op het onderwerp van concentratie. En dit is belangrijk!
Dit is wat we doen tijdens meditatie: we leren zo snel mogelijk op te merken dat we afgeleid zijn en ons "herinneren" over ons doel. Geleidelijk, door regelmatige training, beginnen deze flitsen van geheugen zich te manifesteren met minder en minder interval in het dagelijks leven.
En waar kan het van pas komen? Oh, waar veel!
Waar is nuttig?
Je bent nog geen uur in slaap gevallen. Zorgwekkende gedachten over morgen komen in mijn hoofd: wat als uw project op het werk mislukt? Wat als je niet in slaap valt en je presentatie vastloopt?
Je geest doorloopt honderden scenario's van hoe slecht en desastreus morgen kan zijn. Maar hier herinner je je dat je aan het begin van de meditatiebeoefening ook wordt aangevallen door hele zwermen verontrustende gedachten, die erg belangrijk en urgent lijken, en niet tolereren dat je ze pas later uitstelt.
En dan probeer je gewoon niet op hen te reageren, niet op te letten en raken ze geleidelijk aan hun macht kwijt. Ze lijken niet meer zo belangrijk en angstaanjagend te zijn, ze gaan gewoon over in de categorie van slechts een "lopende lijn in het hoofd", wat niet bijzonder storend is.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Voorbeeld 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Voorbeeld 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
