Zoals heel vaak het geval is in mijn leven, benader ik verschillende concepten van de wereldpsychologie niet door boeken en studieboeken, maar door mijn eigen ervaringen, persoonlijke pijn en levenservaring. Het lijkt me altijd dat de filosofische gedachten en ideeën van andere mensen verrassend genoeg op tijd binnenvallen in mijn wereld, juist op die momenten dat ik er klaar voor ben om zich voor hen open te stellen, om in hen een weerspiegeling van mijn eigen opwinding te zien. Dit gebeurt wanneer ik ze al op mijn eigen persoonlijke diepe niveau heb gerealiseerd, nog steeds niets lees over hen, en klaar om deel te nemen aan de ervaringen van een persoon die voor mij leefde en zijn ervaring lekte in de beelden van de wereldcultuur.
Dan voel ik een soort eenheid, die me bijna tot tranen sluipt, een gevoel van scherp begrip dat zich uitbreidt, volume krijgt en een duidelijkere vorm, een zeker vertrouwen in zijn eigen ervaring, niet langer eenzaam is, omdat hij steun vond in zijn verwante gevoelens en speelde met nieuwe betekenissen en facetten, vond een nieuwe verbale vorm in de argumenten van een andere persoon.
Jungs "Schaduw" sloop me van verschillende kanten op de loer en kwam langzaam de deuren binnenrennen totdat ik helemaal klaar was. Ze verscheen aan mij in de tekst, in gesprekken van mensen met ervaring in de psychologie, maar alleen door hints, fragmenten van beelden. Iets wat toen al nauwelijks merkbaar in me reageerde, alleen maar in reactie op de notatie van het concept: "Wat voor een schaduw? Elke persoon heeft een schaduw in psychologische zin, wat betekent dit?" Maar deze impuls van plotselinge interesse vervaagde snel, alsof er nog niet voldoende ervaring was opgedaan om mijn interesse in de Schaduw aan te trekken.
En pas toen ik mijn eigen schaduwkant duidelijker en duidelijker begon te onderscheiden, om ermee in contact te komen en erin te duiken, kwamen plotseling enkele zinnen over Shadow of Young in me op. Ik dacht dat deze metafoor iets zou verbergen dat leek op mijn eigen ervaring en haastte zich om het te controleren.
Ik opende deze deur en Shadow barstte in mijn wereld.
Wat is een schaduw?
Karl Gustav Jung is een Zwitserse psycholoog, de grondlegger van de analytische psychologie. Bij de ontwikkeling van zijn ideeën, draaide hij vaak zowel naar verschillende religies als naar occulte bewegingen. Hij was het die zulke termen in de psychologie introduceerde als 'collectief onbewust', 'anima' en 'schaduw'.
Iemand zei dat de verdienste van de analytische psychologie was dat het 'het bestaan van de onderwereld van de menselijke geest' ontdekte. Freud ontdekte het onbewuste, dat verborgen complexen, verborgen verwondingen en seksuele abnormaliteiten bevatte. En Jung sprak over de Schaduw als het middelpunt van onze demonische natuur.
Schaduw volgt ons overal, het is als een 'lange tas die we slepen'.
Volgens Jung is het helemaal niet de schaduw die de plaats is waar het kwaad in de mens geconcentreerd is, maar eerder datgene wat het vormt: onze verwachtingen, de afwezigheid van liefde in relatie tot onszelf, abstracte idealen, de ontkenning van iemands Zelf.
Wat is deze schaduw? Dit is een complex van al onze kwaliteiten, verlangens, persoonlijke eigenschappen die we niet in onszelf willen herkennen, die we onderdrukken en ontkennen, die we haten.
Als we gewend zijn om onszelf te zien als een zeer charismatische persoon die door iedereen geliefd zou moeten zijn, dan beginnen al die eigenschappen die in tegenspraak zijn met dit beeld te worden belichaamd in de "Schaduw". En als we geconfronteerd worden met de onvriendelijke houding van mensen tegenover ons, als onze charme, onze kwaliteiten hen niet de verwachte vreugde bezorgen, dan geeft het aanleiding tot frustratie, pijn en lijden, die zich in haat tegen mensen kunnen manifesteren ("zij houden niet van mij, omdat dwazen.) We kunnen niet toegeven dat we niet van alle mensen houden, zonder uitzondering.
Een levendiger voorbeeld is overdreven wreedheid tegenover zichzelf, evenals seksuele afwijkingen op religieuze gronden. Wanneer een persoon bang is om zichzelf te herkennen als een gewoon persoon, en in zichzelf een heilige ziet die vreemd moet zijn aan een "lage" gedachte, begint hij zijn seksualiteit te ontkennen, zichzelf de schuld voor zichzelf te geven, zichzelf te straffen omdat hij over vrouwen denkt, en dit kan leiden tot overmatige wreedheid jegens uzelf of andere mensen.
De beschamende en agressieve veroordeling door hele religieuze gemeenschappen van mensen of andere religieuze organisaties is volgens de volgelingen van Jung een gevolg van 'verdringing in de collectieve schaduw'. Ontkenning en veroordeling van iets op zichzelf kan overgaan op de felle kritiek van anderen, degenereren tot de rang van pijnlijke en gesloten zelfzucht, onvermogen om kritiek te accepteren, verfijnd egoïsme vermomd als deugd.
De niet-herkenning van zijn schaduwzijde kan tal van neurosen en psychologische problemen veroorzaken.
Esse homo
Zie mijn schaduw veranderen,
Ik stak over en over me heen.
Verzacht dit oude harnas.
In de hoop dat ik de weg vrij kan maken
Door door mijn schaduw te stappen,
Aan de andere kant komen.
Stap in de schaduw.
Tool - Forty Six & 2 (Aenima)
Jung en zijn volgelingen zeggen dat al dit kwaad aan de hand is, omdat we bang zijn om in dialoog te treden met onze schaduw, om de aanwezigheid in onszelf te herkennen van die eigenschappen die we zo zorgvuldig voor onszelf verbergen.
Dit betekent helemaal niet dat we elk van onze 'schaduw'-verlangens moeten realiseren. De manier om dit kwaad te boven te komen, ligt op een dunne lijn, zoals de rand van een scheermes, die net zo ver van ongebreidelde ontuchtigheid is als van hypocriete heiligheid. Dit is een fijne lijn van geïnformeerde dialoog en acceptatie.
We moeten achter al deze opeenhopingen van sublieme percepties over onszelf, haar, onderdrukt door idealen, sociale verwachtingen en stereotypen kijken, in een hoek gedreven en verworpen worden. We moeten haar liefhebben in de geest van de christelijke deugd zelf, omdat het een deel van onszelf is, een deel dat blijft bestaan, ondanks al onze pogingen om het te ontkennen. We moeten in deze schaduw stappen, in haar ogen kijken, haar bestaan herkennen.
Wat kunnen we in onszelf zien? Oh wat dan ook! Een klein, onderdrukt kind dat op zoek is naar ijs om op hem te letten. Gemarteld door het werk van een man die alleen zijn wekelijkse slaap wil vergeten en niets wil doen.
Van kinds af aan worden we omhelsd door al deze idealen (of we vormen ze zelf): "je moet sterk zijn", "iedereen wil succesvolle en energieke mensen zijn", "je moet altijd alles controleren", "je moet altijd een goed humeur en motivatie hebben ".
En hoe hoger en onbereikbaar deze idealen worden, des te sterker wordt ons verlangen om zich aan hen aan te passen, des te meer de Schaduw achter onze schouders groeit.
En deze Schaduw moet gewoon herkend worden, in aandacht en liefde. Dit vereist niet alleen mededogen, maar ook veel moed. Het is niet zo eenvoudig om jezelf toe te geven: "Eigenlijk ben ik niet zoals ik me vroeger voorstelde.Ik ben niet zo charmant, slim, charismatisch, rechtvaardig."
Weigeren om de waarheid onder ogen te zien, beschermen ons instinctief tegen de pijn die onvermijdelijk zal ontstaan wanneer de hele kloof van de discrepanties tussen ons zelf en onze verwachtingen om ons heen is verspreid. De meest aanstootgevende beledigingen en aanvallen tegen ons zijn in de regel pijlen in onze schaduw geschoten. Gewelddadig verdedigen tegen kritiek, onszelf verzetten tegen woede bij degenen die kritiek hebben, in feite proberen we ons tegen onszelf te verdedigen, vanuit deze afgrond te kijken.
Ja, een besef van de eigen, soms lelijke, zielige persoonlijkheid van de kant brengt pijn. Maar nadat we deze pijn hebben overwonnen, krijgen we een staat van grotere heelheid, eenheid. Dit is als een man die, noodzakelijkerwijs, begon te communiceren met zijn zieke broer, wiens aanvankelijke afkeer werd vervangen door warme liefde, omdat het vlees is van zijn vlees. (Zoals de held Tom Cruise in de film "Rain Man.")
Deze heelheid, "jezelf vinden" is de bron van acceptatie, eerlijkheid tegenover jezelf, mededogen voor jezelf en voor andere mensen, zelfvertrouwen op het einde! Door de samensmelting met de schaduw van een persoon die zich moedig opwerpt, zich manifesteert en implementeert, ontspringt aan het juk van verwachtingen en stereotypen, en krijgt daardoor vrijheid.
Vrijheid om eens en voor altijd te beslissen: "Ja, dat ben ik, verdomme! Iets wat ik mezelf kan veranderen, maar iets niet. In voortdurende ontwikkeling accepteer ik mezelf zoals ik ben, ik volg mijn eigen weg! "
Het is een beweging van haat en ontkenning, naar liefde en acceptatie.
Onontwikkeld, verborgen, verpletterd door zelfingenomenheid Schaduw trekt de persoon terug in de duisternis, rammelt met ketenen en huilt in de ondoordringbare nacht van de menselijke geest, klaar om ons te pijnigen en te pijnigen. Maar zich openend om haar te ontmoeten, zichzelf op te zuigen, in haar over te gaan, te versmelten met haar, begint ons zelf te fonkelen met alle facetten van zijn onderdrukte individualiteit, belichaamd in de eenheid van heiligheid en ondeugd, kracht en zwakheid, ideaal en imperfectie. Samenvoegen met de schaduw is wat het betekent om "jezelf te vinden!"
Nogmaals, dit betekent niet dat je je demonische aard belichaamt, je overgeeft aan ondeugd en kwaad. Het betekent eenvoudigweg iets in ons vinden dat we verbergen, om mededogen te tonen.
Toen de schaduw in mijn leven kwam, voelde ik een soort van grotere onafhankelijkheid, een bereidheid om aanvallen en kritiek te weerstaan en blijf onwrikbaar (ik ken immers al mijn zwakheden, wie kan mij beledigen?), De bereidheid om vol vertrouwen mijn eigen weg te gaan, en niet de weg van iemand anders een bepaald zelf, centrum, eenheid met zichzelf, liefde ervoor.
Jung zei:
"Het feit dat ik een bedelaar dien, dat ik een overtreder vergeef, dat ik zelfs een vijand liefheb in de naam van Christus, ongetwijfeld grote deugden zijn. Maar als ik erachter kom dat de armste van allen die om aalmoezen vragen, de meest onbeschaamde van alle overtreders, als ik erachter kom dat het gewoon de vijand is die in mij zit, dat ik zelf de aalmoes van mijn vriendelijkheid nodig heb, dat ik mezelf de vijand ben Ik wil liefhebben, wat dan? "
En deze uitdrukking schudde me tot het fundament, al mijn ongevormde gevoelens strekten zich uit naar haar, er steun in vinden, een soort solide basis, een verklaring door hen zelf.
Inderdaad, als de belangrijkste vijand in mij zit, wat dan?
