Gegroet! Er komen feestdagen aan, en velen van jullie, moe van de winter, zullen zeker tijd doorbrengen in de natuur. En dit is gewoon geweldig en geweldig! Maar iemand in zijn vrije tijd wil een soort film kijken. En zodat het kijken niet voor jou verspild zou worden, maar nuttig zou zijn voor je spirituele ontwikkeling, bereidde ik je voor Top 7 van hun favoriete speelfilms over spirituele zoektocht, verlichting en zelfrealisatie.
Ik zal elke film beoordelen. Maar aangezien dit films van spirituele, esoterische onderwerpen zullen zijn, zal ik proberen me meer te concentreren op wat voor soort spiritueel werk ze oproepen, en niet op de artistieke kenmerken van deze foto's. Hoewel, ik moet zeggen dat in het laatste opzicht alle onderstaande films uitstekend zijn.
Alles wat je verder leest, is natuurlijk alleen mijn subjectieve mening. Deze uitdrukking is op zichzelf onzin, omdat onze meningen altijd subjectief zijn. Maar toch schrijf ik dit om u te waarschuwen dat uw indrukken heel anders zullen zijn dan de mijne. Raak niet gehecht aan mijn woorden. Misschien zie je in deze films wat ik niet zag en zou ik erg geïnteresseerd zijn om je indrukken in de reacties te weten.
Dus, ik zal beginnen op volgorde, van mijn onderwerp naar mijn favoriete film gaan. Ik herinner je eraan dat alle films geen documentaires zijn, maar speelfilms, ondanks het feit dat sommigen het leven van echte mensen beschrijven.
7 Place - Peace Warrior
Overwogen traditie: de filosofie van Mindfulness / Heritage Eastern practices
Citaat: "Waar ben je, Dan? - Hier. - Hoe laat? - Nu. Wie ben jij? - Dit moment."
De film gaat over een getalenteerde, zelfredzame en succesvolle turnster, die alles gemakkelijk kan doen. Hij heeft schitterende carrièreperspectieven, meisjes, auto's en geld. Maar hij heeft een ongeluk en is zwaar gewond. Al zijn hoop en perspectieven zijn in een flits aan het afbrokkelen. Trauma staat hem niet toe terug te keren naar de sport.
Maar hij ontmoet een mysterieuze leraar die al zijn ideeën niet alleen over sport, maar ook over het leven draait.
De filosofie van de film is 'hier en nu'. Nee, het betekent niet dat je alles moet vergeten en niet aan morgen moet denken. Dit is geen synoniem voor de zin 'na mij zelfs de zondvloed'. Al onze angsten, angsten, twijfels zijn slechts de vrucht van gedachten over de toekomst of gedachten over het verleden. Als we ons concentreren op het "hier en nu" -moment, worden al deze angsten bij warm weer verdreven als wolken. Deze aanpak heeft zijn effectiviteit gevonden in het wegwerken van angst, depressie en simpelweg in termen van het verbeteren van de kwaliteit van leven. En in deze film wordt de toepassing van dit principe met betrekking tot sportief succes getoond.
Natuurlijk is er niets revolutionairs aan deze aanpak. Onlangs kreeg hij bekendheid dankzij westerse schrijvers, bijvoorbeeld Eckhart Tolle. Maar dit alles is slechts een erfenis van de oude als de wereld van filosofieën en praktijken, inclusief de oosterse. In de moderne wereld zijn mensen op hun hoede voor religie en esoterie. En ze zijn meer bereid om te luisteren naar een moderne blanke Europeaan dan een kale monnik of een langharige yoga uit de Himalaya. Hoewel al deze mensen hetzelfde kunnen vertellen. En daar is niets mis mee. Het is zelfs goed dat de oude technieken van meditatie via seculiere popularisatoren hun weg naar het westen vinden. Verschillende mensen moeten de betekenis van oude waarheden op verschillende manieren uitleggen, alleen dan zullen deze waarheden in hun harten bloeien. Ik zal dit vertellen in de recensie van de volgende film.
De film The Peaceful Warrior vertelt hoe belangrijk het is om hier en nu te zijn, om je verwachtingen te ontkennen over wat de toekomst zou moeten zijn, om zijn trotse arrogantie, gebruikelijke ideeën en moedig te verlaten, met een open geest om in de stroom van realiteit te bewegen.
6 Place - The Last Temptation of Christ
Overwogen traditie: christendom
Citaat: "Als ik een vuur was, zou ik verbranden. Als ik een houthakker was, zou ik hakken. Maar ik - het hart, omdat ik liefheb. En dat is alles wat ik kan doen. "
De prachtige foto van Martin Scorsese, die veel kritiek kreeg van christelijke organisaties, aangezien de plot die ten grondslag ligt aan de film niet overeenkomt met de canonieke biografie van Jezus Christus. Maar naar mijn mening is de betekenis van deze film, evenals andere soortgelijke kunstwerken, niet om opruiing te zaaien, niet om het gezag van de Heilige Schrift te ondermijnen, maar om de diepste essentie van de christelijke leer aan te tonen, die in dezelfde lijn van dogma en tradities ligt.
Er is een uitdrukking "Je hoeft niet naar de vinger te kijken die naar de maan wijst, maar naar de maan zelf." Naar mijn mening had het historisch gezien betrekking op de leringen van de Boeddha en was het gericht tot die mensen die te gehecht zijn aan de woorden, conceptuele en traditionele aspecten van de leringen, en tegelijkertijd vergaten ze waar deze lering over ging.
Veel christelijke (en niet alleen) theologische geschillen kwamen naar mijn mening neer op een discussie over hoe deze vinger was: lang of kort, glad of gerimpeld. Welnu, het zou beperkt blijven tot onschadelijke religieuze geschillen. Maar nee! Vanwege het feit dat sommige mensen ervan overtuigd waren dat de vinger krom was, werden ze gemarteld en gedood door degenen die geloofden dat de vinger recht was. En degenen die dachten dat er verschillende vingers waren of dat ze helemaal niet bij een bepaalde persoon hoorden, werden op de meest wrede manier behandeld. Niet alleen leidde het tot veel misverstanden en wreedheden onder de mensen, het belangrijkste is dat ze in de hitte van al deze geschillen vergaten te kijken naar de maan die door deze vinger was gericht, tenminste drie keer gebogen!
En de film "De laatste verleiding van Christus", die de versie van de bijbelse gebeurtenissen presenteert, wijkt af van het dogma van de kerk (vinger), en herinnert ons dus aan de meest intieme essentie van het christendom (de maan), die het beeld onaangeroerd laat. Wat Christus ook is, wat hem ook aan het kruis brengt, het is belangrijk dat hij aan de wereld een prachtige lering heeft geopenbaard waarvan de essentie Liefde is en niets anders dan liefde!
Natuurlijk staan de kerkelijke autoriteiten erop dat alles wat is geschreven in de versie van de Schrift die tot op de dag van vandaag bewaard is, de absolute waarheid is, wat niet betwijfeld kan worden. Maar de film gaat ervan uit dat bepaalde woorden alleen voor bepaalde mensen werden uitgesproken om geloof in hen te wekken, om hen naar het ware pad te leiden. Maar dit betekent niet dat ze volledig waarheidsgetrouw waren.
Natuurlijk, de aanwezigheid van dergelijke "trucs" druist in tegen de christelijke traditie. Maar als we naar oosterse religies kijken, dan is alles hiermee veel gemakkelijker. Er is zelfs een speciale term 'upaya' in het Sanskriet, wat zich vertaalt als 'bekwame middelen'. Bijvoorbeeld, de Boeddha, om mensen tot verlichting van lijden te brengen, zou hen compleet andere dingen kunnen vertellen, afhankelijk van het type van deze mensen. Iemand zou pas op het rechte pad kunnen komen nadat hij over de wonderen van de heiligen had gehoord. En iemand moest een onberispelijke logische, filosofische rechtvaardiging krijgen van de bepalingen van het geloof. En dit betekent niet dat wonderen echt zijn gebeurd. Alleen de verhalen over hen openen de poorten van gerechtigheid voor veel mensen die op een andere manier niet bereikt kunnen worden. Dit is de 'bekwame tool'.
Sommige volgelingen van het boeddhisme zeggen dit direct: "Boeddhisme is een leugen." En het is niet opruiend. Omdat de doctrine zelf slechts een verzameling woorden en concepten is, en de persoonlijke religieuze ervaring van elke persoon zijn intieme schat is, niet onderworpen aan taal en speculatieve ideeën.
Misschien heeft onze christelijke traditie iets te leren van deze benadering? Probeer in het algemeen de film "De laatste verzoeking van Christus" niet als een arrogante uitdaging voor dogma- en gewoonte-ideeën op te vatten, maar als een gelegenheid om opnieuw de liefde, het mededogen en de vriendelijkheid te herinneren die de belangrijkste waarden van de christelijke leer zijn, ongeacht hoe de gebeurtenissen die voorafgingen aan de geboorte van deze doctrine . Vraag jezelf af of Christus niet was opgestaan, als hij niet de zoon van God was geweest, zouden deze waarden dan zijn afgeschreven? Misschien, integendeel, zouden ze waarde hebben verworven voor veel atheïsten en agnosten die de doctrine met al zijn waarden verwerpen alleen omdat het het verplichte aspect van geloof in het bovennatuurlijke bevat? Wat denk je?
Ik zeg niet dat we het concept van God van het christendom moeten verwijderen. Ik spreek eenvoudigweg van een tolerantere houding ten opzichte van degenen die hun eigen mening hebben over bijbelse gebeurtenissen. Misschien zullen verschillende manieren verschillende mensen naar dezelfde God leiden?
En als bepaalde scènes van de film de snaren van je ziel raken en je voelt dat je gevoelens beledigd zijn, kijk dan in jezelf. En vraag jezelf af, waar komt deze belediging vandaan? Komt het van liefde of is het een symptoom van trots, eigengerechtigheid en overdreven zelfbewustzijn met al zijn opvattingen en overtuigingen?
5 Place - Man van de aarde
Behandelde tradities: christendom / boeddhisme
Citaat: "Ik ben opgegroeid in de Thora, mijn vrouw is in de Koran, mijn oudste zoon is een atheïst, een jongere scientoloog, en mijn dochter studeert het hindoeïsme. Ik kan heilige oorlogen in mijn woonkamer hebben! Maar we volgen de regel, leven en laten leven. "
Zeer interessante en intrigerende film, bijna gebouwd op dezelfde dialogen. Met dit alles houdt hij de toeschouwer tot het einde in spanning. De film kan fantastisch worden genoemd. En de opvatting van het christendom, die we in de film kunnen zien, is ook heel fantastisch. Waarschijnlijk is de film, als gevolg van de beschrijving van de christelijke doctrine die heel erg los stond van de realiteit, niet zo schandelijk als de Scorsese-schilderij, die ik hierboven beschouwde. Niettemin bevat "Mens van de aarde" een aantal zeer interessante ideeën over de essentie van het christendom over zijn breking in de geschiedenis van de mensheid.
Het doel van goede, hoogwaardige fictie, of het nu om proza of film gaat, is niet alleen een beeld van volkomen ongekende en fantastische omstandigheden. Beelden van de toekomst, ongekende mogelijkheden van technologie en de mens gebruiken een fantastisch genre om de problemen van het heden aan te pakken.
4 Place - Samsara (2001)
Overwogen traditie: boeddhisme
Citaat: "Vertel me, wat is belangrijker? Om duizend verlangens te bevredigen of om maar één ding te winnen?"
(Het jaar staat tussen haakjes, want er zijn twee beroemde films met deze naam.)
Een zeer mooie film over een monnik uit Ladakh, die wordt verscheurd tussen een 'zondig' werelds leven en een rechtvaardig kloosterleven. (Ladakh is een bergachtige regio in India waar het boeddhisme heerst).
Naar mijn mening laat de film zien hoe zich overgeven aan een andere ondeugd andere kwaden veroorzaakt. Als een persoon zijn lust niet onder controle kan houden, moet hij vaak liegen om de acties te verbergen die door deze ondeugd worden voortgebracht. Negatieve resultaten van acties stapelen zich op als een sneeuwbal en de persoon als gevolg daarvan capituleert volledig voor zijn verlangens en wordt hun gevangene. En kan het veel gemakkelijker zijn om één verlangen te winnen dan duizend levens lang tevreden te stellen en nooit volledige voldoening te krijgen?
De film is erg goed en ik raad het iedereen aan. Ik zal afzien van mijn interpretaties van het einde, omdat ik niet zeker weet of ik het heb begrepen. Het zou geweldig zijn als je je mening zou geven in de opmerkingen over wat er aan het einde van deze film gebeurde. Wat verstond Tashi precies?
3 Place - Zen (Zen) (2009)
Overwogen traditie: Zenboeddhisme / Het spirituele pad buiten de leringen
Citaat: "Ogen horizontaal, neus verticaal ..."
Mooie, zeer mooie Japanse film over het leven van de patriarch van Zen Dogen.
Het plaatje onthult heel goed de eigenaardigheden van de zenleer, waarvan de belangrijkste is dat er in feite geen onderwijs is. Alles wat we over Zen weten uit boeken en woorden is een leugen. Het belangrijkste spirituele idee van de film, dat heel dicht bij mij staat, is het volgende:
"Ogen (gepositioneerd) horizontaal, neus (gepositioneerd) verticaal."
Om dit, in feite niets meer toe te voegen. Bekijk een film, zeer aan te bevelen.
2 Plaats - Siddhartha
Considered Tradition: Buddhism / Spiritual Path Outside Teaching
Citaten (sommige zijn overgenomen uit het boek): "Kennis kan worden overgedragen, wijsheid is nooit. Het kan worden gevonden, het kan leven, het kan zijn eigen zeil worden, het kan wonderen verrichten, het onder woorden brengen, het aan iemand leren onmogelijk. "
"Voor elke waarheid kan men iets zeggen dat er volledig tegenover staat, en het zal even waar zijn."
Boeddha: "Je bent slim, mijn vriend, en je weet hoe je intelligent moet spreken! Pas echter op voor overmatige kennis."
"Met een verborgen glimlach, rustig, kalm, lijkend op een gezond kind, liep de Boeddha naar voren, terwijl hij zijn kleding droeg en zijn voet net als al zijn monniken deed, volgens de exact voorgeschreven regels. Maar zijn gezicht en gang, zijn zacht neergelaten blik, zijn rustig hangende de hand en zelfs elke vinger op deze rustig neergelaten hand ademde vrede, ademde perfectie.Ze voelden geen enkele zoektocht, geen imitativiteit, ze ademden in zachtmoedigheid, niet-aflatende sereniteit, onblusbaar licht, onverwoestbare wereld. '
"Het is geen kwestie van meningen, wat ze ook zijn - mooi of lelijk, slim of belachelijk, iedereen is vrij om ermee in te stemmen of ze af te wijzen. Maar de lering die je van mij hebt gehoord, is geen mening, en niet zijn keten om uit te leggen een wereld voor mensen van nieuwsgierigheid, zijn doel is anders - verlossing, bevrijding van lijden, een bot die Gautam leert, is niets anders. "
Uitstekende schermversie van hetzelfde werk van de schrijver Hermann Hesse. Een van de weinige schermversies, die erg leuk en interessant zijn om te bekijken, zelfs na het lezen van het boek. De film vertelt over het spirituele pad van een jonge man, vervolgens een man, later een oude man, Siddhartha. Zijn zoektocht doet denken aan het pad van zijn naamgenoot Siddhartha Gautama, de historische Boeddha.
Net als hij probeert Siddhartha de leringen van de Indiase wijzen te accepteren, om hun methoden van bevrijding van lijden en dood te beoefenen, om uiteindelijk deze leringen te verwerpen. Hij vast en verhongert, maar vindt hierin geen verlossing. Hij probeert zijn ego te vernietigen, de wereld om hem heen te ontkennen, als de cover van Maya, van illusie. Maar dit brengt niet de gewenste vrede. Onze fictieve Siddhartha weigert een volgeling van zelfs Siddhartha-Boeddha te worden, zich realiserend dat de leringen van Gautama slechts een verzameling woorden en concepten zijn, terwijl de ervaring van Boeddha's verlichting fundamenteel onuitsprekelijk is. Hijzelf, Siddhartha, moet naar deze ervaring streven en niet de 'ideale' leer zoeken. Hij zoekt zijn eigen pad, bovendien wordt hij zelf een pad, een dirigent van de leringen buiten de leringen voor zichzelf.
De film is erg mooi. Uitstekend camerawerk. Het beeld is zeer beknopt, maar tegelijkertijd geeft het ruimschoots de hoofdgedachte van het boek van Hessen weer: "er is geen volmaakte lering, alle leringen zijn onjuist, omdat ze de geheime ervaring die hun basis was niet kunnen overbrengen.Een persoon moet zelf de waarheid in zijn hart zoeken. Daarvoor omhult het het en doordringt het. Waarheid en het pad zijn onafscheidelijk van de echte wereld, zij zijn deze wereld En er is niets meer toe te voegen aan deze wereld Wat is, dat is Wat niet, is dat niet. verticaal en neus horizontaal. Dat is het en woorden zijn gewoon woorden. '
Deze waarheid is ook niet origineel: de Boeddha, de soefi-mystici en Indiase yogi's spraken erover ... Maar toch proberen mensen nog steeds de perfecte, enige ware lering te vinden, die antwoorden op hun vragen zal geven.
Siddhartha, de film en het boek, drukken mijn persoonlijke houding ten opzichte van het boeddhisme uit. Voor mij is de Boeddha (en ook Jezus) waarschijnlijker een voorbeeld van de ontwikkeling van buitengewone vermogens, fenomenaal mededogen, onaardse liefde, dan de auteur van een harmonieuze en logische doctrine van lijden en bevrijding van lijden. Dit is een levend voorbeeld van wat absoluut iedereen kan worden. Boeddha, en niet zijn leer (zoals vele andere oude profeten en heiligen) is de waarheid en de weg. Dit is meer inspiratie, motivatie, bewijs van ongekende menselijke capaciteiten, dan een reeks regels en voorschriften uitgedrukt in de leer van het boeddhisme. Boeddha is de maan en zijn leer is de vinger. Een van de vele.
1e plaats - I'm God (Naan Kadavul)
Overwogen traditie: hindoeïsme / radicaal Shaivisme (Aghora)
Citaten: "De dood is een straf die ik betaal aan degenen die het leven niet verdienen! De dood is een zegen die ik schenk aan hen die niet kunnen leven!"
Ik heb me altijd afgevraagd waarom Indiase films gevuld zijn met zulke heldere kleuren, overdreven emoties, naïeve en vrolijke personages, grappige liedjes en dansen. Na in India te hebben gewoond, kwam ik dichter bij dit begrip. Als je door de straten van Delhi of Varanasi loopt, kun je zien dat de Indiase realiteit voor veel Indiërs behoorlijk ernstig is. Op straat zie je veel lelijke kreupelen, vuile bedelaars, lijken en menselijke botten.
Dit is de zijde van de werkelijkheid die verborgen is voor de westerse mens door een sluier van sociale zuiverheid, sociale rituelen en normen. Voor een Europeaan zijn dood, ziekte, armoede en menselijk leed een andere realiteit. En voor veel Indiërs is dit het echte leven. En de indiaan vindt rust in dit leven in de vreugdevolle en serene Indiase schilderijen. We kunnen lachen om de naïveteit van deze films in het Westen, maar we moeten begrijpen dat dit een spiegelbeeld is van niet erg gelukkige sociale realiteiten.
De Indiase, meer bepaald, de Tamil-film "Naan Kadaval" ("Ik ben God") is representatief voor een geheel andere trend in de Indiase cinema. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
